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91.
皇甫风平 《湖南科技学院学报》2008,29(10)
90年代以来中国文学在对农民和乡土的叙事中,显现出由“家族”叙事向“村史”叙事演变的趋势,产生了类似于村史或准村史类的丈本。村史文学的发生可以简单地描述为:从80年代初的个体历史的叙事,到寻根文学的虚化个体历史叙事,到80年代中期的后寻根小说热衷于乡村的“前”家族历史,再到90年代初《白鹿原》等的家族史叙事,最后演变到90年代未、21世纪初的村史叙事。村史叙事及其文本诞生的过程从某种程度也意味着民间话语与民间文化的强烈的生存意识。 相似文献
92.
陈健 《文化创新比较研究》2022,(33):173-176
中华文化蕴含着中华民族丰富的智慧与内涵,而厘清中华文化的发展脉络、认识中华文化的内涵和价值,需要追根溯源,从文化的继承与弘扬的角度出发,深刻了解中华民族在不同时代、不同阶段积累起的文化内容和精神内核,以增强中华民族的文化自信从而实现中华民族伟大复兴的宏伟目标。该文以建立文化自信为主要落脚点,从文化内容、文化溯源、文化实践3方面进行挖掘,并结合中国共产党人在社会主义建设中不断实践和发展的马克思主义进行分析,以期为增强民族文化自信,弘扬中华民族优秀文化做出应有之义。 相似文献
93.
太平天国运动是中国近代史上一次规模巨大、波澜壮阔的伟大的反封建反侵略的农民运动。其领袖洪秀全受西方宗教的影响,于1843年创立了拜上帝教。所谓“拜上帝教”就是洪秀全用宗教的名义在广东花县创立的农民斗争组织。1844年至1847年,冯云山在广西桂平紫荆山建立拜上帝教基地。拜上帝教是太平天国前期的指导思想和组织形式。它的理论来源概括起来有以下三个方面: 相似文献
94.
回首二十世纪西方知识界的文化寻根浪潮,如果把过去的这100年的学术思想进程大致划分为早、中、晚三期,那么弗雷泽(James Frazer)的《金枝》(The Golden Bough)、施瓦布(R.Schwab)的《东方文艺复兴》(La Renaissance Orientale,Paris: 相似文献
95.
2001年11月10日,是我离开牛津的日子。早晨照例在皇家饭店用过英式早餐,步行走过小桥来到位于瓦尔顿街(Walton st)的牛津大学中国学术研究所(Institute for ChineseStudies)。所长汉学家杜德桥(GlenDudbridge)教授昨天从意大利归来,特意在周六上午安排这场会见。他递上的名片上有缩写字母FBA,是指英国学术院院士(Fellow of BritishAcademy)。乍一看还以为是FBI,即名闻天下的美国联邦调查局(FederalBureau of Investigation)。这一误读不要紧,气氛顿时紧张起来。这位绅士风度的老学者,身兼欧洲汉学会会长的资深教授,怎会加入… 相似文献
96.
97.
刘运好 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1997,(2)
本文论述了《诗品》溯源析流,风骚并举的基本美学原则,以及这一美学原则在品评作家作品的具体运用中所显现出的丰富的美学内涵。对批评史上有关钟嵘溯源析流作家作品的争论也作了较为详细的介绍与适当的评论。 相似文献
98.
目前,食品安全问题越来越受到国家的重视,严把质量关是地区农业经济可持续发展的重要手段。针对这一需求,结合本地果蔬产业的特点,利用现有成熟的二维条形码识别技术和网络技术,设计了水果溯源信息系统,实现对交易中心在水果采购、流通及消费等环节的信息化管理和监控。 相似文献
100.
"计量结果是量值传递的结果"这是计量学的基本理论和人们的常识。但是,在石油零售行业中出现了"一种卧式油罐的容积检定方法"——高量拟技术,创造了计量学科中新的思想——量值溯源可实际应用。其基本理念为:"当量值传递的结果不理想时,实施逆向的量值溯源条件成立,则应用量值溯源方式可以得到超出想 相似文献