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101.
长期以来,人们只强调教师的社会价值,将教师视为“完人”,习惯性地将教师比喻为“蜡烛”、“春蚕”、“铺路石”、“园丁”、“人梯”、“人类灵魂的工程师”等,而很少关心教师的自身发展、内心需求、个人成长,让教师背负着沉重的社会责任,步履艰难地蹒跚前行。好像教师都是无欲无求,无私奉献,无需进行自身心理的完善,无需关注心理需求的“圣人”。在这种社会的大背景下,教师感受不到自身生命的尊严,教师成了传递知识的工具,考不完的试,批不完的作业,操不完的心,没日没夜的工作,压得教师喘不过气来,整日惶恐不安,心绪不宁,职业压力导致职业倦怠,身心亚健康。我们在关注教师的社会价值的同时,不能失去对教师个体价值的尊重,不应将学校的政绩,学生的发展建立在牺牲教师身心健康的基础上。处在亚健康的教师,能真正使教师从职业中寻求健康与快乐,达到外在的工作成就与内在的生命尊严之融合吗?显然不可能,更不用说把幸福传递给学生了。 相似文献
102.
103.
《中华活页文选(高中版)》2014,(2):37-38
正中秋节本是阖家团圆的日子,但洛阳市(?)区法院老家属楼里却发生了一件令人"揪心"的事:9月18日晚,一对空巢老夫妇被发现死在了出租屋里,遗体已经腐烂发臭。这对空巢老夫妇的离 相似文献
104.
《图书馆理论与实践》2014,(7)
网络环境下,读者个人信息的再利用行为引发了图书馆核心价值——信息共享与读者人格关怀之间的冲突。本文立足我国图书馆管理机制、图书馆信息资源建设模式与互联网治理方式等国情,运用价值分析法并吸取欧美立法精髓,探索再利用行为立法规制的路径从而应对前述困境。 相似文献
105.
对克隆人问题的思考 总被引:1,自引:0,他引:1
郭亚萍 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,26(2):147-149
自从克隆羊出生后,克隆人的问题引起了一阵轰动,大部分人对克隆人持否定态度。章从正反两个方面对这种态度进行了批驳,阐述了在技术许可的前提下“克隆人”产生的必然性,提出人类社会的伦理道德观念是在社会发展的一定时期形成的,应该也必然会随着社会的发展而逐渐改变,因此在克隆人问题上应审慎思考科技发展和传统伦理的关系,在科技和伦理之间保持一定的张力。 相似文献
106.
CHRISTINA BRYZA 《科技新时代》2005,(9):112-112
在越南战争中.诺思罗普公司开发的F-5轻型多功能喷气战斗机用实力为自己赢得了尊严。40年后的今天.它再次得到了一展身手的机会。[编者按] 相似文献
107.
对荒诞世界的最初惶惑--表现主义戏剧的过渡性 总被引:1,自引:0,他引:1
李萍 《呼伦贝尔学院学报》2001,9(2):41-44
1910年前后是欧洲发生巨变的时代,理性世界的崩溃使人们把握不到宇宙事物间的固有联系,艺术同现实生活的对应原则亦失去意义.但表现主义文学,尤其是戏剧还处在由外部而内心,由具象而抽象的过渡阶段.本文通过对三部表现主义戏剧代表作的具体分析,来说明其过渡状态,并呈示其悲观日深的动态变化. 相似文献
108.
109.
110.
胡锦章 《南昌教育学院学报》2005,20(4):39-41
"师道尊严"是中国古代教育思想中的一个命题.这一命题中的师道蕴涵着丰富的教育哲学思想,它既内涵着人类对教育活动的普遍规律的领悟,又外化为人类对师法、师德、师爱、师艺和师表的追求.此外,它还涉及到教与学的关系和学习方法."学道尊严"的概念存在片面性. 相似文献