有感于温总理说"就业关系人的尊严"

前不久,中共中央政治局常委、国务院总理温家宝与网友在线交流并接受中国政府网、新华网联合专访。当有网友提问关于农民工就业问题时,温家宝回答：“无论是农民工就业,还是大学生就业,以及城镇零就业家庭就业,都时刻摆在我心里。因为我认为就业不仅关系一个人的生计,而且关系一个人的尊严。”     

试论刘向的人生哲学

西汉时期的刘向认为,人性初无善恶之分,善恶是后天教育及环境影响的结果,因此有人生修养的必要。他提出的人生修养方法主要是"学",通过"学"明白人生的道理,培养正确的人生态度。人生修养的最终目的是体现人生的意义和价值,提升人生的境界,达到人生的高级目标。刘向认为人生的意义和价值体现为保持气节和尊严;人生的最高境界为乐以忘忧的审美境界;人生的高级目标是形成道德完美的人格。     

做专业化教师找回教师的尊严

教师是具有较高文化水平,从事脑力劳动的人,是文明传承的工程师,是名副其实的知识分子,自古以来,教师就是一门神圣的职业。随着市场经济的初步建立所带来的阵痛,教师尊严和地位受到严重的挑战,教师甚至贬值为仅以此谋生的一般性劳动者,教师群体性弱势文化明显。就内在原因来分析。教师的学科专业性和教育专业性不够明显是其重要原因。     

女娲名叫王小蕾

进入初三,我们的天就塌了。学校为了提高升学效率,将我们按照成绩优劣重新编班。初三年级九个班,分了四个快班,四个普通班,一个慢班。初三(9)班成了慢班。我成了初三(9)班的班长,就像当了丐帮头目一样,没有尊严,只有耻辱。     

论冯梦龙"三言"中的爱情故事

冯梦龙“三言”中的爱情作品，占“三言”总数的三分之一。作者不仅热情地歌颂了青年男女忠贞不渝的爱情，也歌颂了青年男女和被歧视的下层妇女为争取婚姻自由，那种强烈的反封建精神。作者不仅批判了封建婚姻的父母之命、媒妁之言、门当户对、从一而终的封建伦理，也深刻地讽刺了封建不合理的婚理制度。表现了作者进步婚姻观和民主思想。     

浅谈教师身心发展及对学生的影响

学习了钟志农老师关于中小学生问题行为的心理成因的讲座,收获很多,引发了我很多的思考。尤其是我作为班主任与学生接触的时间更长,理所当然地对学生的影响会更多,也更深远。教师就是教师,教师的存在特征,注定同普通人不一样,也只有＂不一样＂,教师才能在精神的世界里保持特立独行的清醒与尊严。一个教师,也只有拥有这份＂特立独行的清醒与尊严＂,才能在这个物欲横流的世界上昂首挺胸,气宇轩昂。     

与荒诞的人生对抗——从《俄狄浦斯》到《等待戈多》

存在主义有句名言:“世界是荒诞的,人生是痛苦的”。它反映了二十世纪西方现代主义文学普遍共同的主题。本文选取荒诞派戏剧的代表作《等待戈多》和古希腊神话中的《俄狄浦斯》两部作品,透视其相同点,即人生的荒诞和与荒诞人生的对抗。不同点是在对抗中俄狄浦斯体现出一种倔强而高傲的自尊,对人格尊严的维护,而戈多的等待者则更多的是等待的执着,即等待者以一种执著的意志来和人生的荒谬对抗,其等待的价值在于等待的本身。     

以笔为椽——《定西孤儿院纪事》的文本意义

甘肃作家杨显惠在多部作品中反映了大饥饿时代人的生存权利被践踏的历史事实,《夹边沟纪事》展现了右派这个特殊人群的生命哀歌,而《定西孤儿院纪事》则从大饥饿时代定西普通人的生命悲歌来揭示生活的悲剧,用纪事的形式再现那段历史,警醒我们对个体生命权利的尊重。杨显惠的努力对当代文坛很重要,他所做的是为我们的民族记忆添砖加瓦的工作。文学的帮闲和帮忙从来是文学不能独立于世的软肋,但真正超越时代的文学都是人类良知的真实流露。杨显惠的努力是一个坐标,标志着中国当代文学在人类性和普世性的认识上的一次升华。     

自主育人成就职业尊严

“一个老师、一所中学如果不能给予学生在人格、精神上的影响，就不可能是好老师、好中学，无论其创造多高的升学率”，痛感吾国曾经有过的“以人为本”的中学办学传统的“失传”，     

老师的真实与真实的老师

1曾经的神龛上都写着的天、地、国、亲、师位,当人们一说尊师就会提到神龛上的这几个字。老师呢则认为这是祖先给予自己的尊严,认为自己的尊严就得像神龛上的菩萨的尊严一样不可动摇。