云端之上有天山

在我国古代,"天"被认为是至高无上的。皇帝被尊称为"天子";以"天"为姓的山脉,只有新疆维吾尔自治区境内的天山。天山,古名白山;冬夏有雪,故又名雪山。匈奴谓之天山。唐时,也叫折罗漫山。自古以来,人们对天山敬若神明,顶礼膜拜,古籍中即有"过之皆下马拜"的记录;那里的许多地物也随之沾了光:天     

石质山地直播造林技术分析与应用

直播造林的造林方法是把种子直接播种到造林地而培育森林,探索适合当前荒山造林绿化特点的应用技术,增加乔木层物种多样性指数和均匀度指数,能提高各树种出苗率和苗高,能够指导石质山地地类的造林绿化工作.     

瑶族

瑶族主要分布在我国广西、湖南、云南、广东、江西、海南等省的山区,是我国南方一个比较典型的山地民族。瑶族人自称"勉""金门""布努""拉珈""炳多优"等,因所住地区、风俗习惯和衣着服饰的不同,又有"盘瑶""过山瑶""顶板瑶""白裤瑶"等三十多种称谓。新中国     

浅谈城市山地公园改造建设

在当今社会,随着经济发展水平和人们生活水平的提高,人们的环保意识普遍提高,人们对于生活环境的要求提升,由于经济的高速发展以及交通运输的进步．许多城市环境状况不容乐观。而发展城市绿化系统是改善城市环境状况的基本方法,城市山地公园的改造与建设作为城市绿地系统的重要组成部分,对于城市的环境具有重要的作用。     

山地坡向及其试题例析

坡向即地表坡面的指向或朝向。通常,在北半球,坡向指南,叫向阳坡,坡向指北,叫背阳坡。受空气流向的影响,一般还有迎风坡与背风坡之分。     

从上山到下山：羌族生存策略的变迁

在“平原—国家”的叙事范式中,山地族群长期以来被看作“国家边缘”的族群,故有“文明不上山”一说。通过对岷江上游高山峡谷区域羌族的社会变迁进行历史考察,可以看出,羌族在不同历史时期具有不同的生存策略。羌族的社会变迁说明了山地族群的现实需求是一种动态发展的状态。在全球化、现代化的时代背景下,对山地族群之一的羌族来说,现代文明早已上山。     

佛坪自然保护区蝶类调查初报

佛坪自然保护区位于秦岭南坡，山地暖温带温和湿润气候区，年平均气温11．5℃，森林复被率95％，大部分为保持原始状态的天然林，林内有大量竹类，是孓遗动物大熊猫(Ailuropoda melano leuca)的栖息地，也是蝶类的理想生存环境。     

沂蒙精神的历史地理文化渊源研究

从地域环境看,"大山文化"赋予沂蒙人民不显山露水而在关键时刻能够顶天立地的品格。从思想文化看,儒家的"仁爱"思想和墨家的"尚义"思想是沂蒙精神"大爱大义"的哲学基础。从政治文化看,"家国同构"的观念对沂蒙精神有着重大的影响。从社会文化看,沂蒙传统文化是沂蒙精神产生的历史基础,沂蒙革命根据地的建立和红色文化是沂蒙精神产生的催化剂。沂蒙精神既是历史的,又是发展的;既有区域性,又是开放性的价值体系,反映着与时俱进的内在品质。沂蒙精神主要有警世、导向、支撑和聚合等方面的社会功能。强化这些社会功能的最终目的是要把民族精神内化到民族品格中去,内化为民族发展的动力,锻造出整个民族昂扬向上的精神脊梁。     

巴西豇豆在水土流失区果园的栽培试验

水土流失区山地果园开发初期，由于土壤极端干旱、瘠薄，果树种植初期生长十分缓慢。巴西豇豆是一种固氮力极强的绿肥植物，其生物生长量大，藤蔓覆盖快，在水土流失区山地开发果园种植初期，套种巴西豇豆，对保持果园水土流失，提高果园土壤肥力，促进果树生长可起到较为显著效果。     

秦岭山地动、植物物种多样性及成因分析

从动、植物科、属、种及分布类型方面,论述了秦岭山地动、植物物种多样性,并从地理位置、地质演变、自然环境三方面,分析其物种多样性成因。