视线

让相机跟随着你的视线,记录下那些美丽动人的山川地貌、民情风俗,还有那些千姿百态的和人类一样生活在这个星球上的生命。请把作品寄给我们,只要生动、有趣、给人以感悟     

山川载不动太多忧愁，一楼承接起千古风流——《岳阳楼记》的美学探究

《岳阳楼记》脍炙人口,是我国古典文学中千古传唱不衰的美学佳作。既有构思上的严谨规范,精典独到。又有抒情咏物,神形俱备,读来其景可见,其声可闻,其情可感。更有忧国忧民的崇高思想境界,成为人类永恒的人文精神。     

导游——想说爱你不容易

小时候,通过做导游的妈妈介绍,我知道了：我们的祖国不仅地大物博,而且山川秀丽。在这片神奇的土地上,有一泻千里的江流,迂回曲折的河溪,静如明镜的湖泊,波涛万顷的海洋,瀑布飞扬、泉水叮咚、冰川辉映,大江南北的景色瑰丽多彩!从那时起,“我想游遍全中国”的梦想,就开始在我幼小的心灵中蔓延开来。     

景点导游词：由文本导向山川人文

在高中苏教版教对必修三专题一“祖国土”第一板块“江山多娇”的教学中．我采用双文本教学的策略实施教学,理解《祖国山川颂》《长江三峡》两文中的重要语句,对两文从结构、内容、主旨、手法等方面进行比较阅读,如行文结构方面的比较：均采用总分结构。     

郭熙画论与宋人游记

"身即山川而取之"是宋人游记中环境审美的总纲领,即需要人身入其中,对环境进行真实、与时的审美观照。这种"身即山川而取之"审美模式的实现,不仅需要在空间范围内做到远望与近看,也要在时间的界域内关注景观"朝暮、四时"的变化,同时还要在"饱游饫看"中做到"取之精粹"。     

《云阳馆与韩绅宿别》

故人江海别,几度隔山川。 乍见翻疑梦,相悲各问年。 孤灯寒照雨,深竹暗浮烟。 更有明朝恨,离杯惜共传。     

第一次徒步行

趁着圣诞长假,包校野外俱乐部举办了宁海山区徒步行。选择在宁海徒步行,是因为宁海是徐霞客游记的开篇。我们要沿着徐霞客的足迹走遍中国的山川河流,从这里开始会让我们的人生更加精彩。     

温情的北欧

对于中国人来说,北欧的几个国家是遥远而神秘的国度。除了每年瑞典的诺贝尔奖颁奖典礼总是引起世界范围的关注之外,那里奇异的风土人情,那里宁静的山川河流,尤其是她几百年以来的海盗文化,似乎都蒙着一层神秘的面纱。但是,当我们踏上那片绿色安静的土地,当我们走进他们的生活,当我们亲眼目睹了发生在那里的故事之后,就不禁由衷赞美那片神秘的土地。因为,那里简直就是我们一直向往的人间乐土、世外桃源啊。     

实践“三个代表” 再造秀美山川——写在江泽民总书记发出“再造秀美山川”号召五周年之际

今年8月5日，是江泽民总书记发出“再造秀美山川”号召五周年。经过五年的学习、思考和实践，我们对江总书记的这一号召有了更加深刻的认识，进一步探索完善了再造秀美山川的思路和措施，推行以实施六大工程为重点、推进林业五大历史性转变、带动林业跨越式发展的林业发展战略，为落实“三个代表”重要思想，加快实现再造秀美山川的宏伟战略目标找到了有效途径。     

山川早水《巴蜀旧影》中的晚清中国形象

日本作家山川早水将1905年3月至1906年6月在中国旅途中的所见所闻整理成游记《巴蜀旧影——一百年前一个日本人眼中的巴蜀风情》,这部游记详细记载了巴蜀地区的地理条件、历史名胜、风土人情、经济贸易、社会交往等方方面面的内容。山川早水作为20世纪初来华旅居任教的日本人,着重考察了成都、重庆、峨眉山等地,体现了日本人对中国的注视与观照。本文拟以2005年四川人民出版社出版的《巴蜀旧影》为研究文本,借助比较文学形象学理论,来分析山川早水笔下20世纪初期的中国形象,包括以成都、重庆、峨眉山为代表的城市形象以及以巴蜀人、中国官员为代表的中国人形象。