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141.
热贡艺术:青藏一枝花 总被引:1,自引:0,他引:1
热贡艺术,是藏传佛教艺术中的一枝奇葩,她融宗教艺术的神圣肃穆、民间艺术的纯朴自然与同仁地方特色于一炉,绽放于青藏雪域并享誉世界。 相似文献
142.
143.
李华 《山东教育学院学报》2002,17(5):52-54
邹衍把春秋战国时期极为盛行的前兆迷信运用于五德终始说中,使之成为五德终始说中上天,五德,帝王之间互相联系的纽带,并且增加了五德终始说的主观性,随意性,同时也抬高了自己在各诸侯国中的地位。 相似文献
144.
在现代社会中 ,科学与宗教的共存状态是一个不争的事实。一方面 ,宗教有其存在的现实基础 ;另一方面 ,科学本身也有它的局限性。两者在不同的领域发挥着各自的作用。 相似文献
145.
徐正芳 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,1(4):105-108
从文化的视角解读《雅歌》,可以看出它是古希伯来时期宗教向日常生活渗透的产物,与希伯来宗教观念和文化特质是契合一致的,独特的流传过程增强了《雅歌》的宗教文化蕴涵,加之爱情与宗教的异质同构关系,这些都赋予了《雅歌》这首情歌以超越单纯的世俗情爱的深沉的宗教文化内涵。 相似文献
146.
中国古代原始宗教崇拜主要表现为自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜等类型。在《说文解字》的字义体系中保存了大量先民宗教崇拜的文化信息 ,从其中有关文字及其说解 ,可以探究我国古代宗教文化的渊源 ,印证我国古代宗教崇拜具有多元化特征 相似文献
147.
杨德柱 《遵义师范学院学报》2002,4(3):33-34
从猪八戒这个貌似滑稽的角色出发 ,探讨《西游记》塑造这个形象的命意 :只要皈依佛门 ,终能得正果 ,为凡夫俗子树一个榜样。并对此命意予以批判 相似文献
148.
林彬 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,(2):125-129
宗教信仰是人们对周围世界的态度和人们在特定情境中的一种特殊情感,宗教与心理之间有着密切的关系。本文通过东西方宗教与心理的关系,深入剖析了宗教信仰的积极与消极的心理功能。 相似文献
149.
王立新 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2004,(1):122-125
为译译《耶路撒冷:三千年的历史与艺术》出版后的感言。作以其在耶路撒冷生活的亲身经历,将这座历史化名城的历史与现实融会贯通,娓娓道来,使作为三教圣地的耶路撒冷的精神风貌展现在读的面前。 相似文献
150.
《佳木斯教育学院学报》2017,(12)
本文着重从境外蒙古族的礼俗、祭祀、交往礼节、宗教习俗等几个方面分析阐述境外蒙古族的文化。境外蒙古族文化具有多方面的构成,是一个复杂的文化体系,在其构成和发展中,该文化体现出比较鲜明的民族特征,这里择要进行描述和说明。 相似文献