清代热河庄头概述

热河庄头开始于康熙九年（1670），当时为解决京城满洲八旗官兵、眷属、生计问题，京城满洲八旗官兵携眷属自古北口、喜峰出口出关，圈占土地，设立庄园。当时热河庄头136名，他们通过劳役、实物地租形式向清廷纳粮、纳银、对热河各地的经济开发，特别是农业的开发，起到了积极的推动作用。     

功能对等视角下对《唐顿庄园》字幕翻译的分析

尤金·奈达的功能对等翻译原则强调源语与译入语之间最自然贴切的对应,既再现源语信息,又不失其风格,同时也使译文读者能得到与原文读者相同的感受。本文以《唐顿庄园》的字幕翻译为例,探析了功能对等原则在其字幕翻译过程中的应运,以及达到的形式对等,语义对等和文化对等的功效。     

别开生面的表演

应有理数庄园主的邀请，小灵通出席了有理数庄园千年大庆，这一日．庄园里锣鼓喧天．彩旗飘扬．人们载歌载舞，热闹非凡．有趣的是有理数们用形形色色的方式进行了别具一格的庆祝．     

避暑山庄园林之雄浑美 --避暑山庄审美谈

避暑山庄园林呈现出雄浑之美。从园林布局角度说，依山傍水的景观构筑格局使各景观互相遮掩，互为衬景，形成具体看“有”，全局看“无”的特点，显示“返虚入浑”。各景观构筑包涵了丰富博大的文化内容，体现了康乾雄健的精神，显示“积健为雄”的特点，所以山庄园林具有雄浑美。     

拓展山地资源功能 提高庄园经济价值──梅州庄园经济价值分析初探

利用山地资源兴办小庄园已成为梅州山区农村的一大特色，成为农民脱贫致富的一条重要途径。梅州发展庄园经济的成功经验，目前尚缺乏理论上的总结和探讨。本文试运用价值分析的方法和思路，从拓展山地资源的功能，降低周期成本，提高庄园产品的知名度等方面，对庄园经济作初步探讨。     

庄园旧梦

他抬头看我,四目相对,咫尺的距离,却隔着面具,隔着那场大火,远了天涯。【一】我看见时恩,是在一九一七年广州的夏天。那一日浓雾尚迷离,时恩来敲我的门,右手扶着一个已过花甲的老人。他说:"我们想找叶楚琪。"我茫然。这简陋的庄园,我住的时间并不长,地契是一个酒楼老板卖给我的,为此,我甚至当掉了自己最心爱的玉镯子。我对他们摇头,我说:"你们找错地方了,这屋子里除了我,没有第二个人。"老人看上去很呆滞,时恩致歉,然后牵着他要走,他却一动不动,盯着我,嘴里喃喃地说:"她必定是在这里的,必定是。"     

社交手游中的人际传播研究——以《摩尔庄园》手游为例

在碎片化、娱乐化特征凸显的现代传播模式下,手机游戏作为一种新型的人际传播媒介,具有独特的人际传播特点。手游《摩尔庄园》以情怀延续为突破口,使得“打工人”在“慢生活”中重塑了网络人际关系。本文以《摩尔庄园》手游为例,分析了基于社交手游中网络人际传播的新场域、新特点,试从人际传播学的角度探讨社交手游对网络人际交往的正负面影响。     

宋代宫廷贵族音乐的衰落与市民通俗音乐的繁荣

宋代是中国古代音乐发展的一个转型期。随着商品经济的繁荣与社会生产力水平的提高,城市得到了很大的发展。市民阶层及其音乐文化,逐渐替代宫廷贵族音乐而发展成为社会的主流音乐文化——市民通俗音乐文化。这种音乐文化注重写实主义,具有热情奔放和浅显直白的特点。戏曲音乐无疑是众多市民通俗音乐体裁中的杰出代表,综合运用诗、歌、舞等综合舞台形式,将市民阶层的寻常故事搬上舞台,赢得了市民群众的普遍欢迎。在瓦舍勾栏、酒肆茶楼、寺庙道观或街头巷尾等公共场所的演出活动中,不断吸收各类文化形态和艺术体裁的精髓,完成了由滑稽小戏向成熟戏剧的过渡,宣告了剧曲音乐时代的到来。     

对“过去”的联系——解读《霍华德庄园》中的乡情

分析了福斯特在《霍华德庄园》中所表现的乡愁。霍华德庄园象征了传统的英格兰,它的留存象征了传统英格兰的连续性。霍华德庄园在承载了露丝.威尔考克斯的乡情的同时,也承载了福斯特本人的乡情。     

“角庄园”的“新闻发布会”

为了让大家更好地了解“角”,让更多的人来关心和支持“角”的发展,“角庄园”将在议事厅举行一次新闻发布会．本次发布会由“概念篇”“表示篇”“度量法”和“分类法”四部分组成,你想去看看吗？那请你随我来吧．