论信赖保护原则在行政法上的适用——以比较法为视角

信赖保护原则最先由德国行政法学者提出,现已成为大陆法系国家行政法上一项基本原则,它对完善大陆法系国家行政法律制度发挥了重要的作用。我国目前对信赖保护原则的理论研究还相对滞后,至今在立法上还未正式确立该原则,且与其相关的制度也极不完善。本文从比较法的视角探讨了大陆法系国家行政信赖保护原则的理论研究现状及相应的制度设计,同时对该原则在我国行政法领域的确立与适用也提出了新的构想。     

论贪污贿赂犯罪死刑的逐步废止

死刑是一种最为严厉的生命刑,在历史上多有适用。然而随着人权理论的发展,世界范围内废止死刑的呼声日益高涨,尤其是对贪污贿赂等非暴力性犯罪。在国际社会普遍废除死刑的情况下,我国也应结合本国现实情况,逐步废除贪污贿赂犯罪死刑的适用。     

近代科举制废止的历史必然性

科举制度是中国封建政治制度的重要组成部分,自隋朝被确立以来,历１３００年而不衰。近代以后,伴随着中国社会的历史巨变,科举制度走到了历史的尽头,１９０５年被明令禁止。它对社会政治、思想及文化都产生了诸多负面影响,可概括为：１．摧残士子,造成了近代人才的缺乏;２．败坏士习,加深了近代政治的腐败;３．窒息思想,延缓了近代政治改革的进程;４．禁锢智慧,影响了近代科学文化的繁荣。科举制的废止,是历史的必然     

死刑问题浅析

死刑问题一直是近年来学界关注的热点 ,在存与废 ,限制与扩张问题上都有两种截然相反的主张 ,至今尚无定论。从目前我国实际来看存置死刑是必然的 ,但在今后死刑的发展上仍要坚持“严格限制“的原则     

从中国传统法律文化看现今死刑的保留

从传统法律文化的角度探讨了在我国现阶段保留死刑的合理性和应然性,并希望通过对传统法律文化研究,能对现代的刑罚体系构建有一些裨益。     

中国废止死刑面临的障碍及对策浅析

死刑是当今世界上最为严厉的一种刑罚．又称为极刑。随着人类文明的不断发展．死刑这种自人类野蛮时期开始的残酷刑罚方法，愈来愈受到人们的质疑．废除死刑已成为今天文明世界的共同愿望，在中国，由于其特殊国情，立即废除死刑仍是一种奢望。但是，在废除死刑已成为不可逆转的世界性潮流的今天，我国必须采取相应的应对措施使国内的死刑政策尽快并尽量与限制或废除死刑的国际趋势接轨。     

法治概念探究

在人类社会的长河里,法治是社会发展高级阶段的表现。从治国的制度考查,大体经过神治阶段、人治阶段、法治阶段。从吏治的方式考查,大体有以神治官、以王治官、以官治官、以法治官等几种类型。从防治官员腐败的方法考查,大体分为五级,即最低级:实行贤人政治;较低级:酷刑惩治贪官污吏;中庸:实行自我调节,防患于未然;较进步:实行君主立宪制;最激进:以法治取代人治。从以上三方面考查可以看出:治国理论、制度最终汇流于法治,法治是人类社会文明发展的必然,是人类社会政治文明进步的标志。然而,在当代中国社会主义法制建设的过     

论免予起诉制度的废存问题

免予起诉制度是我国的一项刑事诉讼制度．文章认为它是在一种特殊的年代里针对特殊的情况产生的．虽然，这项制度在当时及以后一段时间里起到了应有的积极作用，但也显现出明显的的弊端：（一）没有切实保障被告人获得充分辩护的条件；（二）没有切实保障被害人的合法权益；（三）限制了人民法院审判权的行使；（四）导致了程序法与实体法的混淆；（五）背离了司法机关互相制约的原则．因此，从诉讼民主的原则出发，应当将该制度予以废止，以完善我国的刑事诉讼制度．     

论科举废止对近代教育转型的影响

科举制度的废止对近代教育转型具有重要的意义。它促进了制度儒学的终结，使得传统的经史学科地位削弱，教育的主要场域从乡村转向城市，从传统书院转向现代新式学堂。学校的学科体系也随之转变，课程内容由以人文为主体转向以科学为主体，这些转向共同组成了近代教育的转型。     

基于路径依赖理论下的八股文存废探析

八股文在历史上长期存在,从宋代的经义文,一直发展到明清时期的八股文,路径依赖效应是其延续的一个重要原因。即使在清末,制度陷入锁定状态,依然很难被废除,只有通过将八股文的附体科举制度一并清除,而且新制度的既得利益集团有所成长,制度的路径依赖效应才得到了有效的破除。