关于广东新语中两篇非屈大均写的文章

《广东新语》的作者是屈大均。但该书中的端州山水章却标明是何磻所撰述，端溪砚石章则标明是高兆所撰述。无论从题目名称抑或从具体内容来看，此两章与全书的撰述体例及与屈大均谋篇设目的宗旨不相吻合。经分析可知，此两章文字原非《广东新语》所有，是屈大均受某些特殊原因所驱使或出于某种考虑，才将它们加插到《广东新语》中去的，添加时间是在康熙二十六年之后。由于此两章文字的撰写时间及其被收入《广东新语》中去的时间皆可考，故凭此能说明《广东新语》在康熙二十六年时已经刊刻成书的说法欠妥。     

《论语》语句疏解

因《论语》为语录体，其编纂“不为义例”，转换灵活，一些语句的注疏、理解存有歧见。本文辑录“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”等四个语段，着眼于整体，从话题、语意的一致性和内在逻辑联系等方面加以疏解，以求通惬，追近原意。     

"父"之缺位与"时代孤儿"的道德困境——东西的《耳光响亮》、《后悔录》与后传统时代的寓言化写作

东西的小说是一种在虚无主义肆虐的后传统、后革命时代下的寓言化写作.<耳光响亮>关注的是1976年文化精神和家庭生活意义上的"父亲"弃世或出走之后,那些"时代孤儿"的成长过程和生存境遇.<后悔录>所关注的重心是主人公从禁欲到纵欲时代的"性"的磨难,从中可以看到后传统的人神主义禁欲文化和后革命的虚无主义纵欲文化对人性的异化和扭曲,以及个人良知在这种异己的、他律的伦理秩序和虚无主义的纵欲狂欢中的复苏和觉醒.     

《背影》中的“四”奇

朱自清散文在质朴平淡的文风背后蕴藏着一种精美的艺术力量，即所谓的“于平淡中见神奇”，这是作者在艺术上一种真正的大巧若拙的体现，大朴正是大巧的表现，作品在平实中蕴藏着极为精巧的构思。《背影》中四写背影、四次话别、四次“看”父、四次落泪即体现了这一特点。     

《庄子》中的疑问代词"何""谁""孰"

<庄子>中疑问代词使用十分丰富."何"及"何"字结构的用法及分布;"谁""孰"在使用频率、指称义、功能组合、表达语气等方面的异同,战国时期某些方言中"谁""孰"在语法功能上存在着互补关系.     

何大一:为人类抗击艾滋作贡献

<正>在琼海博鳌索菲特大酒店云亭内,中国科协2004年学术年会组织者举办了一场新闻发布会,以满足记者采访何大一的愿望。面对众多媒体的记者,52岁的何大一用英文侃侃而谈,35分钟的媒体会见,整场话题离不开"艾滋病、疫苗、流感、微生物入侵……"这些字眼。     

何大一教授:警惕大规模疾病的流行

<正>"目前看来,产生一个新的流感大流行的必要因素都已具备,而这一病毒性流感很有可能会是从东南亚或中国开始流行！"今天上午,世界知名艾滋病研究专家何大一在中国科协2004年学术年会首个报告上语出惊人。他警告,中国应拓展并建立起一个完善的疾病监控系统,制定一个全国性的疾病防治预备规划。     

弗得伯格模型与我国企业专利竞赛策略

介绍弗得伯格等人的二阶段专利竞赛模型,并将该模型与后动企业的竞争战略联系起来,提出了后动企业在专利竞赛中可以选择的三种战略,即理性的不战而退战略、进攻性的速战速退战略、防守性的紧跟战略,从而为后动企业参与专利竞赛提供了战略选择的依据。     

何真传:诸版本明史的书法痕迹述论

对材料处理、史事评论、人物褒贬,其原则、体例,名之"书法",也可谓之"笔削"。以发展中的人为中心,对校武英殿刊本《明史》及诸版本《明史稿》中"何真传"的内容,辅以《明实录》及其他明清时期的相关史料进行互校,异同之处得以管窥近百年间明史相承修撰的书法痕迹。     

“孝道”思想对司马迁著史的影响

司马迁在忍辱著史的艰难历程中,人们偏重于对其逆境中进取行为的论述,轻于"孝道"思想对其著史的关注和研究。司马迁遵从家世传统和父亲遗愿的孝道思想对完成《史记》有着不可忽视的影响,他把父亲临终时的遗愿和嘱托作为最大的孝道来完成。