《使至塞上》创作背景及颔联情感商榷

将王维《使至塞上》的创作背景解读为“被排挤出朝廷”,此说疑点颇多。基于这一说法和教条式照搬“征蓬”“归雁”等意象的象征意认为,此诗表达了作者“激愤和抑郁”之情就不那么可靠了。据考证,王维没有受到张九龄被贬的直接影响。考察《使至塞上》整首诗的语境和同时期相关作品可知,“征蓬”“归雁”乃至整首诗,没有激愤和抑郁之情。     

张九龄研究百年综论

20世纪的张九龄研究 ,有过几段冷热起伏的曲折变化 ,但在几代学人的共同努力下 ,特别是在改革开放的新时期 ,还是取得了令人瞩目的成绩。许多著名的学者关注它 ,并将其视为初、盛唐文史研究中的一个重要的课题。增强史识 ,克服重诗轻文的偏向 ,细化编年 ,将是今后张九龄研究中的新的着力点     

与时俱进保持特色——中央电视台《天涯共此时》创作历程考察

“你说你离我很远,你真的就在我心田,你说你离我很近,越过天涯,不变的情感。”当这熟悉的旋律升起,海内外熟悉唐诗的观众的脑海里就自然而然地浮现出张九龄《望月怀远》中“海上生明月,天涯共此时”的名句。《天涯共此时》栏目片头中一片蔚蓝色的大海边际线上升腾起一轮明黄的月亮正是取材于此。《天涯共此时》栏目从1992创办伊始,就将自己定位为“海峡两岸亲情交流的桥梁”。13年来,该栏目见证了海峡两岸人民血浓于水的亲情,记录下两岸人民在交往过程中的无数令人难忘的时刻。13年过去了,无论台海局势怎样变化,《天涯共此时》栏目没有停止过自己前进的脚步。制片人汪骢总结这些年栏目的变化时说:“(栏目)没有一成不变的,变,才是永恒的。你可以说我们是‘顺应时代,与时俱进’。因为栏目从创刊伊始就开始讲同根同祖。这个嘛,台湾人一直不否认。记得有个台湾人跟我开玩笑,他说:“你天天跟我说你是我爷爷,我知道了,你还天天说,五遍,十遍……我就会想你为什么非要强调‘你是我爷爷’,是不是因为你想教训我,想对我发号施令啊?其实,在台湾有很多街道、餐馆的名字都是从大陆过去的,说台湾与大陆的民众身上流着相同的血,相信谁也不会反对。但说上十遍就没意义了,别人会说‘你是不是想做统战’啊”。的确,如今是民主社会,人人讲究平等。不顾对方的感受,一味地只为宣传而宣传是非常可笑的……正是基于以上的认识,中央电视台国际频道《天涯共此时》栏目创办至今13年,仍然以鲜明的个性特色吸引着广大的海峡两岸观众,走过的是一条不断创新、追求特色、适应观众要求的道路。     

《回乡偶书》细品读

唐代诗歌的繁荣和发展，其艺术成就真正达到顶峰是在盛唐时期（公元713年-766年）。在这53年里，诗坛活跃，不同流派，相异诗体，竞相脱颖而出，不仅产生了李白和杜甫这两位伟大诗人，还涌现出像张九龄、孟浩然、王维、王昌龄、王之涣、崔颢等一批杰出诗人。贺知章（公元659年-744年）就是这批杰出诗人中的一个。     

张九龄诗歌用韵的方言影响

张九龄近体诗的用韵，可以分为22个韵部。支与脂之分韵；另外，受方言的影响，鱼虞模合韵，押支韵诗中偶见佳韵和齐韵字。     

“激楚”到“散淡”--从陈子昂、张九龄二人的《感遇》看唐初诗人心声的嬗变

陈子昂与张九龄各有一组以《感遇》为题的诗歌,其风格的不同,固于二人的各自遭际的不同但也从一个剪影反映了从唐初到盛唐这一特殊时代不同境遇的诗人心声的深刻嬗变。     

张说、张九龄“大手笔”考论

张说、张九龄为初唐渐盛时期的两位关键性人物,其文章显示出雄浑阔达的盛世气象,并开启了骈散兼具的一代文风,尤其张说以＂大手笔＂在文学史上留下了不朽美名。学界历来认为张说文胜于诗,张九龄诗胜于文,因而对张九龄文质兼胜、情景交融的诗歌研究居多,对其文则关注较少。本文通过考论＂大手笔＂之称的渊源及内涵,梳理了二张之文在内容包涵、创作体式、情感生发、艺术魅力等方面的相似之处,阐明张说、张九龄均堪称初唐渐盛时期引领盛唐气象的＂大手笔＂。     

张九龄若干事迹考辨

唐代文人张九龄的生平事迹,见诸史籍、碑志者颇丰。然其中疑似错讹之处亦夥。笔者主要就其“贯望”、“两中进士”、“丁父忧”和“卒葬地”等问题,进行了新的考辨。论证了“范阳”为其郡望,“曲江”为其祖籍,“始兴”为其故里。九龄曾于长安三年(702)、景龙元年(706)两次中进士。其“丁父忧”在长安三年(703)至神龙三年(707)之间。其卒葬地在韶州。