通过解读中国古典教育叙事文本重构话语结构

不言而喻，当代中国教育话语必定在西方对话、本土实践和文化关怀的三维时空中建构。然而，从哪里开始呢？这里存在的一个突出问题是，倘若不从国外某某理论说起，便无从开口，无法表达，无以确证，否则，就不科学，就不具备可资为论证并为普遍接受的共识话语系统。从一些研究论述来看，关于话语建设似乎已经掌握了话语权，但无意于为话语实践提供开拓思路的养分。教育话语也因此陷入是深入下去打开遮蔽还是继续作无谓探究的悖论。[第一段]     

仰望梦想

周末我刚结束手头的案子,成杰打来电话,说我们的十中撤了,然后便是沉默.     

当代小说中的"狂人"精神基因

结合具体的“狂人”形象，解读鲁迅的《狂人日记》中“狂人”的精神特质，分析“狂人”精神基因在中国当代小说中的遗传和变异，并论述其当代价值。     

沉甸甸的一角钱

一角钱，现在看来根本不算什么，可它对于我，却总是沉甸甸的，因为它改变了我对人生的看法。     

"人文化成"传统与中华审美人文精神

中华传统的精神化蕴涵着深刻的人精神和美育品格，形成于“轴心时代”的“人以化成天下”的命题奠定了这种化精神的基础。“循天道，尚人”的人倾向、“致中和，得其分”的中和境界以及“崇礼乐，赞化育”的美育工夫，构成了中华审美人精神由内而外、由体而用、由境界而工夫的基本内涵和总体风貌。中国传统人精神追求审美境界，中国传统美学境界则突出人精神，这就是中华审美人精神。     

论当代政治文化构建的意义

政治文化无论是从微观上提高公民个体的政治素质，还是从宏观上转变整个国民的政治价值观，都为国家的政治发展提供主体保证。所以，政治文化的构建，对建设有中国特色的社会主义，构建和谐社会意义重大。     

少女四大悲哀

我老觉得上天欠我一个"金色的童年",每天都悲哀得不行。第一大悲哀:忽然在镜子里看到自己的样子。想当年我还是很有自知之明的,知道自己的长相不把人吓坏已纯属不易,但现在,我没逃过古训:"爱美之心,人皆有之。"每当在电视里看到一个美女,我就阴恻恻地问我妈:"她好看还是我好看?"这时,我妈就用无可置否的口气说:"你比她好看一千倍一万倍一万万倍!"说着,她让我摆一个"回眸一笑"的姿势,然后迅速     

若梦

有时候，我会看见父亲静静抚触着角落里那些布满灰尘的画具，有如呵护一个永远长不大的孩子。或者，看见他坐在桌前翻着西洋美术史、艺术概论一类，书页随着他已苍老的手指跃动着，像一只白色的蝴蝶鼓着翅膀，并且飞进眼眸。