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徐祯卿后期诗歌观念并没有发生大的转变，只是因指导其后期诗歌创作的观念由吴中风习转向复古理论，才导致习诗系统改趋汉、魏，诗歌内容、艺术特征等也发生转变，但同时也保留了前期情深、清丽等特征。可以说徐祯卿的后期诗歌一定程度上体现了南北文风的交融。 相似文献
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徐祯卿吴中时期诗歌以"情深"为主要特征,"愁"和"感伤"等类似的词语,大致可做为这一时期诗歌情感的一种最醒目的标识,诗人以物化主题为介质叙写着个人化的生命形态,体验着浓郁的人生悲凉,其诗中涌动的"愁绪"及对意象系统的选择形成一种感伤化的诗境.徐祯卿诗歌中有着一系列特征鲜明、质性相对统一的意象系统,这对其诗歌之"情"的呈现,作品之"韵"与"境"的生成等都是至为关键的要素.其对意象的选择与组合既有着地域性因素,又与其对自身价值、处境和命运的体认有关. 相似文献
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林虹 《七彩语文(小学低年级)》2014,(9)
正《草书前后赤壁赋》的作者,是明代著名文学家、书法家祝允明,号"枝山"。祝枝山与唐伯虎、文徵明、徐祯卿并称"江南四大才子",他的草书长卷,往往一气呵成,有"骤雨旋风"之势,因此又被称为明代"草书第一人"。祝枝山的《草书前后赤壁赋》,长达10米,是他的狂草代表作,内容书写的是大文豪苏轼的名篇《前后赤壁赋》,用笔犹如脱缰的野马,纵横驰骋:中锋聚攒之处力透纸背,笔端轻带之处细若游丝,侧锋取势之时若含兵器之利…… 相似文献
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徐祯卿吴中时期思想呈现出一种随着时代潮流与生存境遇的变化而曲折多变的特征.总括来说,其前期思想并没有定于一途,而是对儒、释、道等兼收并蓄,同时对个体生命的关怀与思考也是前期突出的一种意识特征,可以说其前期思想体现出一种大体符合吴中地域的知识杂进性特征. 相似文献
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张浩逊 《常熟理工学院学报》2009,23(5):108-111
徐祯卿的诗歌创作,以登第为界,分为前后两期。前期所作,沈酣六朝绮艳诗风;登第后与李梦阳等交游,改趋汉魏、盛唐,兼有南北诗风之长。其乐府诗、送别诗、抒怀诗尤多佳制。其诗论著作《谈艺录》虽仅四千多字。但论“诗之源”与“诗之流”、“因质开文”与“因情立格”、“广其资”与“参其变”诸问题,均具卓识。 相似文献
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徐祯卿的山水情结 总被引：1，自引：0，他引：1
殷晏梅 《厦门教育学院学报》2003,5(4):1-5
徐祯卿是明代坛重要的代表作家，一生坎坷流离、境遇凄苦，却始终未放弃对生命的热望执，究其原因，是他能在山水泠然的怀归中暂时缓解失意苦闷的情绪，在山林野趣的放歌中消融自我对仕途功名的绝望。本以徐祯卿的诗创作为本依据，结合明中叶社会化转型的独特历史背景与特定的地域特点，从中国思想史流变的角度阐释徐祯卿在山水自然之间寻求心理慰藉与平衡的心路历程。从中窥见社会化转型期相当一部分士人在新旧两种力量冲突之间寻求精神支点的企图。 相似文献
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刘太品 《中华活页文选(初中版)》2014,(8):59-60
明代书画家祝枝山与唐伯虎、文征明、徐祯卿被人誉为＂江南四大才子＂。祝枝山虽出身豪门,却是嫉恶如仇,看不起爱钱如命、为富不仁的财主们。话说有一年的除夕,地方上有个姓钱的财主老爷,十分喜爱祝枝山的书法,盛情邀请祝枝山为其写春联。祝枝山本就瞧不起此类鱼肉乡里的地主老财,存心想奚落这个财主一番, 相似文献