融古贯今广涉猎——简谈《中国文化经典研读》教学

<正>《中国文化经典研读》(选修)是一本融古贯今广涉猎的好教材,典籍数量多,时间跨度长,内容涉猎广。教师在授课时也要做到融古贯今广涉猎。教学时至少要突出以下两点:一是横向比较广泛涉猎扩大学生视界,二是纵向探究观照经典思考现代意义。《中国文化经典研读》采用了撮其纲要的手法,即     

风景中的徐霞客——《黄山奇松》《黄果树瀑布》教学浅谈

《黄山奇松》《黄果树瀑布》都以写景为主题,都展现了大自然的美好风光,也都谈到了徐霞客。要对这两篇文章的内容及表现主题进行梳理,教师不妨从徐霞客入手,了解徐霞客其人,了解徐霞客与黄山、黄果树瀑布的渊源,了解风景中的徐霞客的所见所闻、所思所想。     

黄山导游词

各位游客,各位朋友,上午好!欢迎大家来到黄山观光!我是你们的导游小赵,希望各位游客今天的游览能因为我的解说而感到更加快乐!(注意导游词格式。开篇给游客以亲切感。)人们都说“天下名景集黄山”。的确,黄山既有南方山地的俊秀,又有北方山地的雄伟。我国明代地理学家、旅行家徐霞客曾经这样评价黄山:“五岳归来不看山,黄山归来不看岳。”黄山的“四绝”名扬天下:奇松、怪石、云海、温泉。大家想亲身去感受黄山独特的魅力吗?和我一起登山吧!(引用名家之语对     

徐霞客的“污点”

徐霞客的旅行、地理考察实践以及一部《徐霞客游记》,有理由使他成为中国有口皆碑的人物。但是同样因为旅行,徐霞客也留下了一些"令人难以置信"的斑斑劣迹。即使有人知道,出于为贤者讳,不是刻意隐瞒,就是故意回避,总之绝少提起。     

徐霞客“刻意远游”论

《四库全书总目》评论徐霞客“耽奇嗜僻,刻意远游”,并没有理解其壮游天下的社会意义,更大大降低了徐霞客旅游事业的文化品位。徐霞客是明朝中后期旅游热的产物,他的旅游事业确实有其独特之处,这种与众不同赋予他的旅游以一种恢弘的人文精神,即“徐霞客精神”。明末大学者钱谦益最先使用“徐霞客精神”一词,但未作阐释。本文研究了明朝中后期的旅游热潮和徐霞客旅游的奇特性,总结“徐霞客精神”的文化内涵应包括两个方面：一是实事求是的科学精神,二是坚韧不拔的顽强精神。     

徐霞客在大理找到了精神家园

徐霞客一生有重友谊的高尚品德。他不仅醉心于山水,而且广交四方名流。他的朋友黄道周说他"游满天下,所交多一时贤豪长者"。母亲王孺人从小就教导他:"男子生而射四方,远游得异书,见异人,正复不恶。"意     

徐霞客为何特别钟情于大理

著名作家冯牧在《清碧溪速写》这篇散文中写道:"我最早知道清碧溪的名字,是从徐霞客的游记中读到的。他对于清碧溪的逼真如画和引人入胜的描写,使我不胜向往。当我坐在潭边,重新     

与徐霞客一起读大理

大理是一部大书。云南腹地的山重水复,南诏国大理同的时光流转,美石纹似水墨,三塔状若诗笔……大理这部书让人赏心悦目,开卷难掩,何况心目流连之际．还能有一位导读者——徐霞客,明代旅行家。     

舌尖上的剑川

剑川作家杨益均老师说,当年徐霞客来到剑川古城,北门外一老人接待他．没有让他去吃大鱼大肉,而是带他到剑川各地吃平常小吃。没想到吃得徐霞客赞不绝口,一一给他吃过的菜取了名字。如今菜名已无法考证。但这些徐霞客赞不绝口的菜却一直是人们最喜爱的。如果你来到了剑川,也可跟他一样,深入剑川大街小巷,尝尽剑川美味。     

上关花被毁方式和年代史探讨

历史上的上关花,始于唐,兴盛于宋、元、明三个朝代,元时将它列为大理的四大绝景(下关风、上关花、苍山雪、洱海月)之第二.明代杰出的地理学家、大旅行家徐霞客先生,跋山涉水,展转万里,亲临大理苍山云弄峰北麓"和山"坡地上,即今之花树村背后的坡地间,仔细地观察了这棵久闻之奇特花树,并将观察所得写在了弥足珍贵、传世生辉的<徐霞客游记>之中.……