徐霞客旅行中的“导游”问题探讨

文章对《徐霞客游记》中记载的“导游”资料进行了整理分析,认为在徐霞客的旅行生涯中,“导游”扮演了十分重要的角色。根据《徐霞客游记》的记载,从旅行时间、考察内容和线路安排,以崇祯九年为界,将徐霞客的旅行分为前、后两个时期,探讨了这两个时期“导游人员”的构成和作用。研究结果表明,在晚明时期中国就已经出现了地方导游和全程陪同服务的雏形。     

话题教学与教学的话题——阅读教学的对话途径

<正>学生阅读是一种个性化行为,是学生在主动积极的思维和情感活动中体验文本的过程。从课堂教学看,学生个性化的感受、体验、领悟文本是在师生间、生生间的教学交往与对话中实现的。交流对话中,教师是组织者、引导者,他的启发、引导、点拨、激励,是课堂教学有效性的根本     

奇丽黄山 灵秀多姿

黄山位于安徽省南部,为三山五岳中的三山之一,集中国各大名山的美景于一身,是大自然造化中的奇迹。黄山美景尤以奇松、怪石、云海、温泉“四绝”著称,同时这里也是道教圣地,遗址遗迹焱多。     

徐霞客笔下的“普名声之乱”

明朝末年,发生在云南阿迷的"普名声之乱",是当时云南的一件大事,其记载广泛见于内府文书档案、奏章实录、官方史志以及私家著述等,在连篇累牍的史料中,《徐霞客游记.滇游日记一.随笔二则》,以普名声之乱为中心线索,以时间记事的方式,不仅以最早、最翔实的方式记录了普名声之乱的经过,而且还记述了明末西南土司之间、土司与地方官府之间、以及地方与中央政府之间的矛盾,展示了明末错综复杂的矛盾和斗争,揭露了朝廷的腐败和黑暗。本文以《徐霞客游记》为主要线索,结合相关文献记载,对普名声事件进行全面的梳理和校订。     

那年我十六岁

翻开《江阴市志》,有这样的记载:1968年7月25日,知识青年上山下乡运动开始,至1969年7月,全县有老三届(66、67、68届)高中毕业生共5813名,全部动员去农村插队插场务农,其中600人插队至吴江县农村。1971年,又800名知     

相信种子 期待花开——关于日记教育的思考和做法

正写日记的好处,是不需要证明的。古今中外,大凡成功人士都有一个共同的好习惯,就是坚持写日记。一部好的日记,就是一部优秀的历史文化教材。雷锋日记、鲁迅日记、曾国藩日记、阎锡山日记、徐霞客游记、边区日记、种子的信仰等等,都是如此。就连唐代大诗人李白的许多诗歌,也都是游历日记。     

云日月之光华，集天地之灵气——衡南县云集镇

云集,云日月之光华,集天地之灵气。“滩惊回雁天方一,月照杜鹃更已三。”明代地理学家、旅行家和文学家徐霞客当年夜泊今云集河滩,在朗朗皓月下写就这脍炙人口的优美诗词。     

杨慎与徐霞客昆明旅迹探析

杨慎与徐霞客是中晚明时期游历滇云的两个典型代表人物,他们对云南自然地貌、山川河流、社会风俗、历史人文等各方面的记载,为我们探寻明代以来云南的自然社会变迁提供了详实的资料。较早入滇的杨慎,影响着后来徐霞客在云南的考察。虽然是截然不同的游历风格,但徐霞客的考察中多处追寻着杨慎的足迹。昆明作为明代云南省府,是他们活动较为集中的地方。以游昆为切入点,探析二人游历的差异以及他们对昆明的功绩。     

江苏省珍贵档案文献——梧塍徐氏宗谱

正《梧塍徐氏宗谱》重修于1946年,记载了南宋徐锢的玄孙徐千十一由浙江迁居江阴梧塍后,徐氏子孙繁衍生息的情况。在"老暘岐分南暘岐系图"中记载了第17世孙徐宏祖号霞客本人的直系谱表。从第46册起容纳的《旧传辑略》、《志铭》、《传文》、《题赠序记》等,是该谱的精华所在。《梧滕徐氏宗谱》含有我国明代杰出的地理学家、旅行家和探险家徐霞客完整、详尽的家世资料,弥补了徐霞客正史无传的缺憾,是研究徐霞客及其游记的重要资料。《梧滕徐氏宗谱》对于研究徐氏家族史的家世源流变迁,对于研究徐霞客及《徐霞     

宜州会仙山摩崖石刻

宜州会仙山,又名北山,位于广西宜州市城区龙江北岸。相传古时,曾有仙人跨鹤集会于此山,故名会仙山。会仙山海拔378米,方圆约3公里。山间草木葱茏,石奇油幽,有白龙洞、百子岩、雪花岩等溶洞较具特色,我国明代伟大的地理学家、旅行家徐霞客客曾深入考察会仙山各处溶洞,曾在其名著《徐霞