不同风格的心意四把捶（二）

十三、洛阳马兴传四把捶 。师承：洛阳马兴→马梅虎→刘万仪→马梦乐→夏至诚→曹文庆→宁夏张镛。 动作说明（演练：张镛）     

心意门轶事过耳录

姚连山轶事颇多,余在河南偶闻之,今择要略述如下。姚连山为李政门下,有神力,能一步跃八条垄沟,以勇侠称名乡里。尝有少林僧,精擅达摩八式,素横,恃技不羁,人恒见恶之。一日,僧募化索资于姚连山羊肉铺前,姚托辞不给,僧怒,吐唾姚面,姚连山笑忍。俟市散,尾随僧至偏僻处,力毙僧命掩埋之。后事败,     

论王阳明对儒学的推进——以“心意工夫”为视角

朱熹学问以“天理”为本体,故而其工夫结构呈现出“天理”为圆心,格物、致知、诚意、正心由外向内,继而修身、齐家、治国、平天下由内向外的特点。陆九渊另辟蹊径指出“心即理”,将工夫的焦点置于“心”中,呈现简易透彻的特征。在此之后,王阳明认为朱熹的工夫结构有“支离决裂、错杂纷纭”的忧患,陆九渊则缺乏细致,谓其“只是粗些”。故而他在“万物一体”的视域下将工夫的境界、方法、过程三面统于一“心”,构建心体意用的哲学理论,主张工夫应以“心”为本,“心”不仅是万事万物的本源,还是个体工夫的起点与终点。所以做工夫无需向外格物,仅于心间“诚意”即可。诚得其意,自体会心体“良知”鉴空衡平,再将其推至事事物物,即无入而不自得,随心所欲而不逾矩。由此将儒家工夫论推至顶峰,为儒学的继承开新提供了原点。     

小小意思心意盈盈

Presentgrams,英文的礼物（Present）加上用作量度重量的最小单位克（Gram）,故名恩意日为小礼物。     

心意门六合小谱漫抄——单式演习荟萃（四）

冲天炮意纵火烧身,外振随朴份,一变尽妙规,施功毒最甚。     

浅谈戏曲表演法则

心意相通;意气结合;气与力合;这三内合是蕴藉于戏曲基本功之内的。一个有着高深造诣的戏剧演员,要做到如此,最后的落脚点还是要落实到“内三合”。文章着重阐明了何为“内三合”,并说明了它们之间的相互联系。     

吕辉答《精武》编者问

郭维翰是近代中国著名的养生家和技击家。传说他曾经多次开堂讲授心意拳学,门下弟子甚众,其中尤以早年在祁县所收弟子的成就最大,这批郭门弟子大多隐于乡下,     

心意门枕中秘籍——范氏拳序笔记

有人说:"古人作书的宗旨,多从序中提出,所以善于读古书的人,未读古人书,先读古人序。"从序中我们可以知道作者的籍贯生平,品德情操,著书动机,主要内容,乃至于时代背景,从而获得微旨大意。以我个人的经验,用这种治学方法阅读古拳谱亦行之有效。范铁僧是买壮图弟子范万明的后人,他在民国二十二年(1933年)著述的六合心意拳序,包括了从心意拳源流到传承,从入门、武艺到道艺等方面的内容,灌注着范氏的理论,心法和经验,其文字质朴,洗练,畅达,优美,其内容深入浅出,切于实用,例:女人拳、无手拳、神拳说,绝对是心意拳的宝贵财富,堪称绝     

走出混沌:新课程语文教育批判——兼与潘新和先生商榷

潘新和先生在评述黎锦熙母语教育思想时,未能将黎锦熙所说的“国文”和“语文”区分,强调在“语文”教学中进一步强化人文教育.潘先生的这种思想在当今我国母语教育界极具代表性.忽视不同内容价值取向的差异,一味笼而统之地去建构所谓的“语文乌托邦”,只能让师生在教学中顾此失彼.深化母语课程改革应进一步细分学科:语文科培养实用语文能力,文学科培养审美能力,国学文化科旨在帮助学生进一步了解“中华民族最深沉的精神追求”.分科教学可以为“心意乌托邦”的构建找到合适的位置.     

班主任工作要有“三心二意”

班主任在工作中要做到“三心”和“二意”。“三心”即：细心、耐心、诚心;“二意”即：心意、创意。班主任工作是辛苦的,班主任肩上所承载的责任是重大的,但只要我们细心、耐心、诚心,存心意、有创意,把班主任工作当作一项事业来做,尊重学生的个性差异,着意学生的全面发展,就一定能做好学生思想教育工作。