感恩的心

11月的最后一个星期四是感恩节。我并不崇尚“洋节”，但我欣赏这样一个人性的节日。茫茫人生路，我们需要一颗感恩的心、一份感恩的心境。幼儿园除了日常教学活动、观摩活动、业务研讨活动，难道不应该有一些能走入老师心灵的活动吗？于是，“感恩的心”活动创意应运而生：感恩节幼儿活动、感恩周园所活动、感恩月教师活动。     

《说文解字》“心”部字的文化阐释

《说文解字》的“心”部字在一定程度上反映了汉民族的思想文化传统。通过对“心”与思维、情感的关系以及古代哲学对“心”认识的阐释,我们可以管窥中华思想的独特性与传承性。     

真实的表达是作文的灵魂

作文写作是语文教学的一个重要方面,但是,由于种种原因,在引导学生的写作上,应立足现实生活学生作文中的造假现象相当严重,鲜有真实感受的表达,缺少真实思想的支撑,没有真实情感的宣泄,这些制约了学生作文水平的提高。在引导学生的写作上,应立足现实生活,强调真实。     

扬善抑“恶”从“心”开始

“要真正用好一个人，你就必须彻底影响他的心。”管理唯有从人的“心灵”开始，顺应人性，采取不同策略，才能实现管理目标，发挥人的最大价值。实际操作中，校长可以从两个方面着手。     

论张栻的“德治”思想

与朱熹、吕祖谦并称为“东南三贤”的张(木式)以宋代理义之学为基础,提出了完整的德治思想。他以理义之学作为治理天下的理论根据,主张帝行德治要正君心,要给人民休养生息的权力,要以德为本,以刑为辅。深入研究张(木式)的德治思想对我们当今推进以德治国具有一定的启示作用。     

《心是孤独的猎手》的新历史主义解读

在新历史主义视角下对麦卡勒斯《心是孤独的猎手》进行解读,探究小说中体现的"历史的文本性"和"文本的历史性",揭示话语之间的"颠覆"和"遏制"权力模式。"假小子"的反抗,是对"南方淑女"传统的颠覆和挑战,"假小子"的回归,是颠覆性元素被社会主流话语收编的过程。麦卡勒斯通过少女米克的经历,以"性别模糊"对摆脱南方淑女传统进行尝试,既是强烈指责美国南方霸权文化对个体自由扼杀,也体现出作家对南方女性命运的思考。     

浅析爱伦·坡的哥特小说《黑猫》和《泄密的心》中的心理冲突

爱伦·坡在短篇小说《黑猫》和《泄密的心》中,运用哥特手法描写了人的精神和思想病态,探究了主人内心世界的心理冲突,达到了恐怖的单一预期效果,在文学创作中开辟了新的领域。     

论譬喻中的知觉与心觉--以魏晋南北朝诗歌与新诗为考察对象

魏晋南北朝诗歌与新诗在譬喻修辞上的表现，可以论述者很多，而本论文则锁定在魏晋南北朝诗歌中，本体、喻体皆为视觉形象者，与新诗中本体为视觉形象，喻体为听觉形象与心觉者作一比较，来考察其中的相通与相异之处，其共通点在于，不管喻体为何，一个譬喻修辞就是一个意象，因此就能彰显出主、客之间的对待，并突出譬喻中的本体，也可以说就显示了作者对本体的认识、但是就其相异处而言，魏晋南北朝诗歌主要以视觉形象比拟视觉形象，较着重于“形似”、“以易知说明难知”；而新诗有时以听觉或以心觉来比拟视觉形象，则较着重于“神似”与“创新”，以及因知觉、心觉相沟通而造成的美感。     

班主任的"五心"

“十年树木,百年树人”,在我从事教育工作近二十年后的今天,才真正意识到这句话的真正含义,也才真正懂得做后进班班主任的艰辛。从最初的不喜欢到胜任再到喜欢后进班,我觉得真正支撑我将这项工作做下去的主要因素,归结起来,应该说是对学生充满了一腔热忱的“五心”。诚心,人与人之间交往,贵在以诚相待,后进班班主任在与学生相处的过程中,更应遵循这个原则。作为班主任,在班级里要面对几十个学生,多数情况下,对学生以诚相待还是比较容易做到的。难点是,当你是后进班班主任,你就会经常遇到“死犟筋”或屡教不改的学生,这时除了     

关注心灵 爱心育人

教师，特别是班主任，不仅肩负着教书的责任，更肩负着育人的重担。班主任在育人岗位上要关注学生的心灵，用爱心去教育每一个学生，才能获得真正的教育效果。花匠之所以能把一棵棵的幼苗培养成长，是因为他了解幼苗的生长特点；驯兽师之所以能把凶猛的老虎、狮子驯服，是因为他掌握了猛兽的生活习性；医生之所以能对症下药，把病人冶好，是因为他了解了病人的病况，掌握了药性和药效。同样的道理，班主任要教育好学生，前提条件就是要了解每个学生的特点。“爱是教育的基础，没有爱，就没有教育。”只有热爱学生，学生才会师其亲，信其道教师才能走近学生的心灵。