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31.
魏晋江 《武当》2008,(12):11-14
道家信奉黄老,主张清静、无为、不争、退让、养生、全形。在修炼的途径上,全真教龙门派主张性命双修。因此,武当龙门派将性命双修作为本派武功体系的核心,认为本派武术既是性命双修的手段,更以性命双修为目的,手段与目的务必有机结合,否则或暴戾性情,或自戕身体,是谓差毫厘而谬千里。  相似文献   
32.
为让儒家理论更好地为国家治理服务,王安石以儒家思想为基础,综合了黄老、法家之学,建构了自身的“荆公新学”。他吸收董仲舒的天人观,重述仁为天心的仁本观,并由此阐发出其本人的性命观。同时将性命同天道、人道联系起来,剔除汉儒谶纬之说的神秘部分,并将它们当做训导人民向善的工具,于朝野开展其维新之政,重申周礼以达通经致用、以“礼”彰理的目的。  相似文献   
33.
张方 《精武》2010,(11):65-66
自古丹道分南北二宗,南派讲究先命后性,而北派走的是先性后命的路子。内家拳当然是要性命双修了,在这一点上,从张义善和胡海牙等对于太极拳的高度评价中就能够看出。胡海牙先生的《仙学指南》有云:“内家拳注重锻炼腰肾,其实元气(命)之所在;注意培养动静,其实元神(性)之所在。故拳道之学,实即性命双修之学。”由此可知,参禅修道之人不能对内家拳小觑。  相似文献   
34.
魏坤梁 《武当》2010,(7):12-14
《张三丰承留》是收载于《杨氏老谱》中的一篇诗文,中心意思是阐述道家“虚灵能德明”这一性命双修的核心观念。《杨氏老谱》中不少阐述十三势长拳特殊武术内容的篇目(如《太极懂劲解》等)都涉及到了性命双修,说明十三势长拳也即是太极拳曾是性命双修的一种形式。《张三丰承留》反映出了“虚灵”的功效与有关的历史等等,充分反映出“拳即是道”这一太极拳的锻炼宗旨。  相似文献   
35.
电影《黑客帝国》中,导演沃卓斯基兄弟用以下场景向他们所崇拜的鲍德里来致以敬意,在电影里,救世主尼奥翻开了一本由鲍德里来所写的名为《拟像与模拟》的书,而这本绿色封皮的“书”里面装的则是一张与全世界人民性命攸关的光盘。[编按]  相似文献   
36.
自在日精功     
梁志海 《武当》2007,(6):10-10
功理自在日精功,乃道家一种性命双修的功法,主张清净无为。“道法自然而复归”“天人合一”,以达到气功的最高境界。自在,即以道家的“人法地,地法天,天法  相似文献   
37.
晃晃小彭 《小学生》2008,(11):44-44
一头狮子躺在大树下休息,看见一只蚂蚁正急匆匆地赶路,狮子奇怪地问:"小家伙,你这是往哪儿去呀?"蚂蚁说:"我要到山那边的大草原去,那里可美啦。"  相似文献   
38.
海底世界     
周伟杰 《家教世界》2008,(12):56-56
在2030年,人类世界核战争爆发,许多地区都被核弹夷为平地。有三个小朋友为了远离战争,也为了保住自己的性命,便来到了海底,打算在海洋中长住下去。  相似文献   
39.
王铁成 《武当》2004,(7):36-36
古代先贤在中国传统的武学中.已经总结出人身有十四处可用来进行攻击与自卫的部位,即肩、肘、腕、胯、膝、足这六个部位的左右共十二个部位,再加上头与尾(臀)共十四处打法。比如:有肩打、胯打、膝打(膝贯两肋在泰拳中常用肘打、头撞、尾抽)等等。当然.人与人不同,各有各的偏好或特长,  相似文献   
40.
杨春 《武当》2006,(10):44-44
经书,通常指讲道说法的书。诸如老子的《道德经》、张三丰的《无根树》及《丹经道藏》、《性命圭旨》等等。道家这些经书就像修炼的“信息历书”,传送着不同时期,不同法门的修炼信息。通过这些信息,向人们揭示历史上的诸多修炼方法与道理。那么,在这些经书中,除了文字所表述的内容与涵意以外,是否还存在着人们五官感知不到的遗留信息呢?  相似文献   
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