论紫阳情歌的情感样态及文化功 能简

情歌是紫阳民歌中的精华。紫阳情歌投射出的情感可分为苦情和欢情两种样态。紫阳情歌中的抒情形象多是纵情高歌的“欢情者”,而为情所困的“苦情者”相对较少。欢情多于苦情的原因只能在情歌文化生态视域下得到揭示。从文化功能上看,紫阳情歌记录了大山中的儿女的喜怒哀乐、悲欢离合,为考察紫阳山地民众生存及精神变迁提供了宝贵的民俗资料。同时,紫阳情歌从艰难的生存挣扎中提炼出的芬芳的诗意,舒缓了跋涉劳作在山岭荆棘间的民众的生命焦渴。     

侗族情歌“花草”意象文化探析

自然地理社会环境,人们生活实践与审美意识,万物有灵的交感思维,共同构成了情歌中“花草”意象的文化成因.情歌中“花草”作为一种原型意象,蕴含侗族同胞的情爱心理、生殖崇拜和神巫气质文化内涵.     

音乐雕刻时光

时光能够将一个人改变许多,经历时光的雕刻,总有一些东西会沉淀下来,焕发最耀眼的光彩。"情歌天后"梁静茹回归复古甜美风格,《爱久见人心》揭示越爱越深刻的爱情哲理;才女张悬全创作专辑《神的游戏》,揭示人生最重要的     

问世间,情为何物——试论白桦《一首情歌的来历》

白桦小说《一首情歌的来历》,借助对云南民歌《小河淌水》来历的＂调查＂,叙述了一组热烈坚贞、唯美凄婉的边地爱情故事,揭示出爱情的内涵及本质意义。小说运用诗化的语言,成功描绘出云南边地的自然风光与历史传说、民间歌谣等风俗文化,并热情讴歌了少数民族人民的纯真爱情与淳朴善良。在信仰危机、物欲横流的市场经济大潮中,此小说的创作尤显清新和独特。     

艾略特的《普鲁弗洛克的情歌》中的反讽

艾略特的早期诗篇《普鲁弗洛克的情歌》是一首运用反讽的杰作。通过新批评的细读法,该文分析了反讽在该诗中的具体运用,并指出了普鲁弗洛克身上和西方现代社会里面的反讽特征,即反英雄、反崇高、反爱情和反复活。     

清新隽永 情意深长——浅析渝西情歌的思想内容和艺术特色

渝西情歌是渝西山歌中极重要的一部分。从总体上讲，渝西情歌具有清新隽永、情意深长的共同特点；从具体内容看，它们或含蓄、委婉，或坦诚、热烈，异彩纷呈，而最终则落实到一个“情”字上。这里的“情”，不是矫情或者虚情，而是渝西人民千百年来凝结的爱生活、重情义的一片真情。     

客家情歌的意象初探

客家情歌在表现客家人的婚恋情感的同时,组织了具有广泛性、直观性、情感性的意象群。 本文意图对此作初步的探索。     

宋词与当代歌词之比较

爱情,是一切文学创作的永恒主题,所以不同时代对自由纯真爱情的追求始终是一脉相承和一成不变。比较宋词与当代歌词,当代歌词不但没有继承宋词表情达意的传统,而且严重偏离表达真情实感这一诗歌创作轨道。     

适应选择: 壮族情歌英译的生态学途径研究简

壮族情歌是民族精神的积淀,是极强思想性和极高艺术性的升华.文章以壮族情歌《恋爱歌》为例,从适应选择论视角探讨总结了壮族情歌英译的三条主要生态学途径,为壮族情歌译介实践提供了一定的理论支撑和借鉴,有利于进一步增强中国少数民族民歌国际影响力.     

彝族情歌简论

彝族情歌是民歌的一个重要组成部分。《彝族情歌选》共选录200多首7000多行情歌,归总起来,可以把它分为四大部分,即探情歌、衷情歌、苦情歌、腔调歌。内容丰富多彩,艺术性高,手法多样,哲理性强,具有审美、教育、认识等功能,是彝族民间文学艺术的一颗珍宝。