泉州民间情歌的发展及其特点

泉州民间情歌淳朴真情、扣人心弦.它产生在特定的历史背景中,通过具有特色的调式和曲调,谱写底层劳动者、海峡两岸和华侨侨眷的恋情之歌,具有丰富多彩的审美内涵,揭示普通老百姓在日常生活和习俗中真善美的心灵,弘扬了民族优良道德.     

论《西南采风录》的情歌文化

采自湘、黔、滇三省的《西南采风录》中的情歌,较多地保留了古代氏族时代自由性爱的因素,留有更多的土著文化因素,是性意识的一种外化形式,所反映出来的性爱文化,折射出生命意识,自强意识,人性意识等民族心态。它是对富贵贫贱、男尊女卑、包办婚姻等封建礼教、宗法制度的否定与反叛。     

百年回眸“想亲亲”——20世纪中国情歌创作初探

以现代作曲技术进行情歌创作是20世纪中国音乐艺术的重要现象。通过历史回顾、技术解析和理性认识三个方面,对这一重要的音乐创作进行总结与探讨。     

《仓央嘉措情歌》用词特征分析

本文利用计算机作为分析工具，对流传在藏族地区的第六世达赖喇嘛创作的《仓央嘉措情歌》进行了词频统计和文本搭配索引，并根据计算机的处理结果对《仓央嘉措情歌》的用词特点作出了简要分析。     

缠绵婉约一往情深--从《西洲曲》看南朝民歌之特色及影响

南朝乐府民歌，其数量较北朝民歌多，然十之八九都是情歌。所渭“郎歌妙意曲，侬亦吐芳词”。其中抒情歌诗《西洲曲》（属《杂曲歌辞》）亦为描写男女情爱之作。它通过季节变换的描写，表达了一个女子对所爱男子的深长思念。歌辞音节和谐流畅，语言宛转动人，呈现出成熟的艺术技巧，标志着南朝民歌在艺术发展上的最高成就。     

艾略特诗学思想观照下的《J·阿尔弗瑞德·普鲁弗洛克的情歌》

T.S.艾略特是20世纪美国著名诗人。他在很多方面取得了重要成就,为英美文学做出了巨大贡献。他的影响一直持续到今。《J.阿尔弗瑞德.普鲁弗洛克的情歌》是其早期的作品,但在其所有的作品中却占有重要的位置。     

《诗经》中河南情歌的特色与风格

《诗经》中“国风”十五国160篇里,其中十国113篇在河南境,或与河南接壤处流传。本文从赏析《诗经》爱情诗篇入手,了解其中河南情歌的特色和风格。从中透析地处华夏腹地的河南省（中原）是我国爱情诗的摇篮。     

“妖魔化”与“浪漫化”：他者视域中的壮族情歌

壮族情歌被＂妖魔化＂主要有三个时期：明清时期、民国时期、文革时期。在这三个时期,对唱情歌都属于被禁之列,歌圩遭打压甚至取缔。壮族情歌在各个历史时期的被＂妖魔化＂,体现了当时主流社会的文化需要和政治需要,情歌的被＂妖魔化＂折射出当时主流社会意识形态的需要和社会控制模式。壮族情歌在被＂妖魔化＂的同时,也一直被＂浪漫化＂。古代世界的人们对壮族情歌的＂浪漫化＂,是出于对恋爱自由、婚姻自主的向往和追求;而当代世界对壮族情歌的＂浪漫化＂,则更多地折射出文化旅游中各方力量合谋把壮族建构为诗意的、浪漫的民族的努力,以及现代都市社会的人们对田园牧歌时代的怀念。     

六世达赖仓央嘉措情歌艺术探微

六世达赖喇嘛仓央嘉措既是藏传佛教格鲁派的领袖,又是一位才华横溢的爱情诗人。本文从情歌的思想内容、艺术特色进行分析,以揭示诗人主体经历、性格与情歌之间的密切联系。     

论《仓央嘉措情歌》的艺术风格

在藏族文学史上,诗歌占有特殊的地位,具有深刻的思想性和较高的艺术性。因此,藏族诗歌的研究一直是学者们所关注的重点。仓央嘉措情歌以其清新的风格、细腻真挚的描写抒情以及流淌出来的情韵在藏族诗坛独树一帜,具有高度的审美价值。