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71.
《郑风》是春秋时期郑国的地方民歌,十五国风中《郑风》21篇,篇幅居多,情歌多,美女多。《郑风》何以多情歌、多美女?推究其原因,则是富庶的经济与秀丽的山水自然美景以及优越的人文环境结合的结果。  相似文献   
72.
《儿童音乐》2007,(5):62-62
和谐之声·第三届中国情歌广播电视大赛,由中国社会音乐研究会、广东省流行音乐学会、广东电视台时尚频道、广东电台音乐之声、广东电视爱乐乐闭联合主办,广东电视台卫星频道节目部、中央民族大学音乐学院、中国原创音乐报特别协办,广东电视爱乐乐团演出中心、激情飞越文化传播策划承办,全国各市电台、电视台、音乐家协会、群众艺术馆、文化传播、艺术中心等单位协办的全国性歌手大赛。大赛创办于2005年,每年一届,至今已举办两届。大赛大力弘扬中华民族团结、和平统一、自强不息的伟大民族精神,继承华夏儿女爱党、爱国、爱故土、爱亲人、爱朋友的优良传统,抒发海峡同胞的骨肉亲情,唱响和谐主旋律。推动着社会主义文艺事业和谐发展。坚持“为人民服务,为社会主义服务”的方向,构建社会主义和谐社会,不断推出精品力作。经过两年的发展,大赛已经成为行内规模和影响较大的声乐赛事。  相似文献   
73.
胡彦斌     
《音乐世界》2010,(2):23-23
金融危机下,胡彦斌带着《失业情歌》前来救世.“胡氏情歌”温暖了很多人的心。曾经唱着《我为歌狂》的少年.如今已是情歌天王了。  相似文献   
74.
彝族情歌是民歌的一个重要组成部分。《彝族情歌选》共选录200多首7000多行情歌,归总起来,可以把它分为四大部分,即探情歌、衷情歌、苦情歌、腔调歌。内容丰富多彩,艺术性高,手法多样,哲理性强,具有审美、教育、认识等功能,是彝族民间文学艺术的一颗珍宝。  相似文献   
75.
姚萍 《文学教育(上)》2014,(22):158-159
1.我们在春天的路上相遇 我们在春天的路上相遇 百合散发出迷人的气息 你从我身边走过 风儿拂动长发的飘逸  相似文献   
76.
阮广红 《科教文汇》2014,(23):75-76
《J·阿尔弗瑞德·普鲁弗洛克的情歌》是现代派诗歌的代表人物T.S.艾略特的第一部重要作品。诗人借助丰富的意象和场景的频繁转换真实展现了战前肮脏混乱、精神瘫痪的西方世界的全貌。本文拟从一个全新的视角系统研究这些意象和场景并将其归纳为四个“世界”,以期理清该诗的内在结构并证明其思想内容的高度统一性。  相似文献   
77.
张了 《大理文化》2011,(1):83-88
鹤庆,唐·樊绰《蛮书》记作"俄坤",称谓与现代白语同,系汉字记白语,是"鹤箐"及"白鹤双双"的意思。其他古书或记作"蒙统罗"、"漾共川"、"漾弓鹤川"、"野共州"、"谋统部"等。鹤庆文化发达,特别是民族民间文化积淀深厚,文化资源较为丰富和集中。  相似文献   
78.
龚滩古镇     
卢军 《寻根》2003,(3):114-122
来到乌江龚滩镇,我目睹并亲历了摇摆舞及歌谣之乡:那江风怒号的乌江峡谷;一栋栋原始简朴的吊脚屋楼;几百手牵手的土家乡民;隔山对唱的山歌……乌江龚湍龚滩处于巴、夷之地武陵地域,地处乌江急流东岸,三面环水,一面着陆。此地以土家族为主,苗、仡佬、回、侗、布依、汉族等多民族聚居。在龚滩,乌江水深流急,崖岸陡峭,急湍险恶,汹涌翻滚,故原名龚湍。这里,古代是通往五溪和夜郎的咽喉,为黔、蜀要道,渝、黔、湘、鄂交通重镇。翻越了武陵龙头山脉而来的龚滩土家先民,好不容易找到了乌江边上缓坡的凤凰山麓。横亘在眼前的高深的峡谷,悬岩峭壁下咆…  相似文献   
79.
民间情歌意象是民众充沛情感的骤然间释放 ,是人性的张扬 ,爱的放纵 ,是创造主体自由创造精神的产物。其总体特征 :一是内容表现上的生活气息与地域特色 ;二是口承文本内“人性”的彰显 ;三是神话、传说、民俗因子的熔铸化用 ;四是爱情主题下诸多母题的巧妙置换。其叙述结构是以抒情为重心来安排 ,而结构本身功能的多重性、意义的含蓄性则使意象更加朦胧、迷离、可爱。  相似文献   
80.
情歌,是苗家青年男女用来表达思想感情的工具,千百年来,传唱不衰。赋比兴是苗族情歌创作的主要手法之一,它运用广泛,独到新颖,趣味无穷,准确而又完美地表达自己的内心世界,为建立起成千上万个幸福家庭起到重要作用。  相似文献   
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