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181.
龙剑梅 《湖南师范大学社会科学学报》2010,39(1)
<山鬼>表现了一种时间意识和生命的等待过程,并以此聚合为开放的审美空间与深刻的象征意味;从充满希望的等待、感到失望的等待、信疑参半的等待和无望的等待这4个阶段透析出其曲折多艰的心路历程,表征其审美呼唤的真意. 相似文献
182.
183.
苏霍姆林斯基曾经说过:“一个好的教师意味着什么?首先意味着他是这样的人,他热爱孩子,感到跟孩子交往是一种乐趣,相信每个孩子都能成为一个好人,善于跟他们交朋友,关心孩子的快乐和悲伤,了解孩子的心灵。”我深深地体会到,教师只有对学生奉献自己诚挚的爱心,才能让学生喜欢、信任和尊敬你,才可以为学生营造一个有利于全面发展的良好的教育氛嗣,开启心灵之门,让学生扬起自信的风帆。 相似文献
184.
许祖华 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2006,26(1):97-101
启蒙思潮与百年中国文学的关系,是近几年研究的热点之一。研究者们做出了可贵的贡献,但也留下了一些遗憾。现代中国的启蒙思潮与百年中国文学存在着双向互动关系。在这一“关系”框架中,历史是其基本的维度,启蒙思潮的发展线索与百年文学的历史进程是这一维度的具体依据,而作为思想文化形态的启蒙思潮与作为审美文化的文学的内涵、价值取向、功能则是这一维度的骨骼和丰满的血肉。 相似文献
185.
对孩子来说,教育意味着什么?我认为,首先意味着让他们从现在起就感觉自己是一个快乐的小天使,感受到生活的乐趣,感受到人生的快乐。这个“快乐”显然不是指吃得好、穿得好,也不仅仅指将来长大成人后谋得一份好职业以便过上好日子,而是指孩子在受教育的过程中,不仅能充分体验到思考的快乐、求知的快乐、创造的快乐、成功的快乐,而且还要充分体验到来自纯真友谊的快乐,来自集体温暖的快乐,来自野外嬉戏的快乐,来自天性被纵情释放的快乐……[第一段] 相似文献
186.
孙虎 《中国科教创新导刊》2008,(10):227-227
面对当代大学生之功利心态,高校人文学科有必要给予引导,而文学教育是容易使学生接受其思想的学科。本文试以古典文学中李煜为例,以其性情之美,作品的悲剧特质两个方面来谈谈对大学生功利心态之影响。 相似文献
187.
在《红楼梦》中,落花即是死亡。落花意象中包蕴的死亡意识,既是对黛玉等女儿们心灵深层无法挥去的死亡阴影的艺术表现,又是作痛彻心扉的人生悲剧的意象化展示。而作的看似缺少悲壮和崇高之感的死亡叙述,在确证那个时代的生存痛苦的同时,也引发了我们对历史、化和自身生命的反思。 相似文献
188.
189.
190.