我在清贫的青春里刷不到存在感

正我出生于1992年,却不是一个典型的"90后"。我羡慕以至于有点嫉恨典型的"90"后,从小我就在他们周围长大,他们让我觉得一定程度的自私是可以被原谅甚至被鼓吹的。在普通的成长环境里,我的选择一开始就很有限——因为家庭的清贫和几乎可以被忽略的社会关系,但偏偏内心的虚荣又总是驱使着我追求着更好的世界。     

教育的真正负担是什么

在孩子需要学招式的时候,我们给他讲道理太多,结果他"烦"了;需要具体描述事实的时候,我们说的话太大,结果他"懵"了;在本该庄重虔诚的场合我们又虚又秀,结果他"浮"了。一个不能说出符合自己年龄特点和具有自己独特风格语言的孩子已经误入歧途,他的思想在这条不"自然"的道路上僵化了。这种"思想的早熟"是一个民族教育的悲哀。     

赔光血本

正2010年元旦后,王知为的辞职报告出现在我的邮箱里,说要去创业。两年前,他的那封求职邮件让他成为了我的同事,邮件的内容还历历在目:"……我是应届大学毕业生,我知道企业对我们有怀疑,有担心,希望招聘有经验的人入职。但我真诚的希望,能够获得一次面谈的机会,让企业看看,并不是所有的应届生都不靠谱……"     

不问收获,但问耕耘

正语文教育是母语教育,为社会所关注。"国学热"、高考加分、民间语文读本编选流行等,成了人们讨论的热点。面对热议,广大一线教师却在默默地耕耘,静静地思考着。孟子说:教亦多术,选入本期的文章可以对此作诠释。中学作文训练和考试倡导"文体不限"。有老师担心这种"淡化文体"的作法背后是文体意识的薄弱。长此以往,恐广大学生下笔成文,都变成     

罗兰散文《入世与幽隐》赏析

正台湾作家罗兰一生崇尚淡泊,不追求功名利禄,她的散文《入世与幽隐》渗透着陶渊明式的飘逸与悠游的隐士遗风;飘荡着竹林七贤"弃经典而尚老庄,蔑礼法而崇放达"的居士潇洒;弥散着林语堂博士的道家精神气质和快乐哲学的人生追求。读后令人深思,振聋发聩,"想隐居是因为世界太浮华,想受人注目大概是因为自己有这份才情"。林语堂说的"踟蹰闹市说隐居",道出了人的天性,即一方面喜欢幽隐,一面卷入繁华,为世俗所累;一方面想要表达自己并得到别人的认可,另一     

世间最美的坟墓——记1928年的一次俄国旅行

<正>我在俄国所见到的景物再没有比托尔斯泰墓更宏伟、更感人的了。这将被后代怀着敬畏之情朝拜的尊严圣地,远离尘嚣,孤零零地躺在林荫里。顺着一条羊肠小路信步走去,穿过林间空地和灌木丛,便到了墓冢前。这只是一个长方形的土堆而已,无人守护,无人管理,只有几株大树     

材料作文“李小文事件”导写及示例

【作文题目】阅读下面的材料,根据要求作文。近日,一位外表普通、貌似老农的老人,在中国科学院大学的大厅里低着头、认真地念着讲座稿子的照片在网上走红,引发人们热议。这位老人就是1947年出生的中科院院士李小文。消瘦的面庞、邋遢的穿着、凌乱的胡须、陈旧的帆布鞋、卷起的裤脚,使得李小文显得寒碜、另类又潇洒、纯粹。对于上述材料,你有什么思考或感悟？请写一篇不少于800字的文章。题目自拟,文体不限。不要脱离材料内容及含意的范围作文,不得抄袭、套作。     

不妨让学生吃点“零食”

正20多年前的一位学生,在微博上写道:"很有幸,名列于‘百度’版‘中学语文名师谱’中的毛荣富老师正是我高中三年的语文老师。他经常会选择一些有趣味、有难度的语文材料给我们阅读,练习。比如,他曾让我们翻译‘物物而不物于物’这句话,我一直牢记并以之自律,可谓获益匪浅。可惜那时的我学习并不十分认真,于今则很是感激老师……"我是主张要让学生吃点"零食"的。——语文作业不能只做课文后面的题目,每天都吃老一套的饭菜,势必令人倒胃、厌烦。     

散文“字面”的意义——从《世间最美的坟墓》一个句子谈起

正一茨威格《世间最美的坟墓》一文虽然简短1,但许多执教者对此文的理解(这里仅指译文)存有很大分歧,特别是对其中的一个关键句,即使是从字面义上看,也未能取得一致的理解。这一句是:这个比谁都感到受自己的声名所累的伟人,就像偶尔被发现的流浪汉、不为人知的士兵一般不留姓名地被人埋葬了。2《语文教育研究大系》中选入了沪上名师黄玉峰(下文称执教者)关于这篇文章的文本解读     

学点“舍得”之道

<正>"智慧人生、品味舍得",这本是一句广告词。短短的八个字,却蕴含着深刻的人生哲理,犹如一杯醇香的陈年老酒,悠远的文化气息扑面而至。"舍得"一词最早出自明代袁了凡所著的《了凡四训》。细品"舍得"二字,一语双关,意境深邃。小舍小得,大舍大得,不舍不得,充满了先人造词的智慧,凝聚着通古达今的意蕴。"舍得"是一种理智,一种豁达,只有舍去浮躁、