SERGE IBAKA 打工皇帝

我们可以预见到的是：有一天,当联盟终于结束了众说纷纭的种种纷争,重新将大家关注的重心移回到篮球赛场上时,别人的表现我们无从知晓,但塞尔吉·伊巴卡绝对会因为他在今年夏天经历的一次别开生面的特殊实习,而拥有惊天动地的赛场飞跃。为什么会如此肯定呢？那是因为当绝大多数身处美国的NBA球员因为联盟停摆的缘故而不得不转战街球赛场,在这里大摇大摆地炫耀着他们的各式绝技时,伊巴卡——这位效力于雷霆队的大前锋,却在跟随一支超一流的国家队参加集训,并征战世界顶级的篮球锦标赛。原来,早在2009-10赛季加盟雷霆队之前,伊巴卡曾经为西班牙ACB联赛效力过一个赛季。     

被拐儿子回家后的苦恼

找回被拐卖的孩子是很多"失子家庭"的血泪梦想。今年38岁的重庆女子张慧,自从5年前一岁多的儿子被人贩子拐走后,就踏上了漫长的寻子之路。5年里,她睡过街头,当过乞丐,最终盼到了儿子回家的那一刻。然而,就在失散5年     

"农民工"的消失

老板经营企业一定要了解市场变化,去年年底笔者回到湖南老家,真正了解到农村的变化,农民再也不是我们所想象的农民了.现在的农村人有不少活得比城里人还滋润,他们的房子盖了一层又一层,有不少还买了小轿车,基本生活已经得到了保障.对于打工来说,他们打与不打已无所谓.何况家里有田,有粮,山上有柴,有树,只要勤劳点,一年照样可以获得不少收入.     

诠释幸福:留守儿童的电视观看——以广东揭阳桂东乡留守儿童为例

本文以广东揭阳桂东乡的12名留守儿童为例,力图通过对他们观看家庭类电视剧经验的深入质化考察,来理解电视与留守儿童的关系。基本的发现是,留守儿童的电视观看并非是一种非理性的集体无意识,而是一种能动的文化行为,体现了他们对愉悦的积极追求,对理想家庭的知识建构,以及对自我现实的关照,是其生存境遇的折射和体现。本文提出了关于对留守儿童进行媒介素养教育和社会工作干预的建议。     

8月优异报道

☆《穷孩子遭遇问题学校》/陈鸣沈念祖杨雯,《南方周末》,8月25日简介:今年6月中旬起,北京近30所打工子弟学校相继收到教育主管部门的关停通知。在拆迁议题中,学校通常在媒体上把自己塑造成弱势群体,但《南方周末》的这组报道,从多方面报道了单纯以盈利为目的的打工子弟学校问题缠身:大部分民办打工子弟学校是家庭式经营,以盈利为目的;社会捐     

读者点评

《城市里的“希望学校”》@兔子和猪：打工子弟学校的游击式生存让小孩得不到好的教育。希望学校本应该制造希望,但这样只能制造没有梦想的一代。     

王远钟:他们骨子里不重视

王远钟以一己之力给学校捐建图书馆,但效果总是差强人意,"他们从骨子里不重视,你能怎么办?"王远钟生于1960年代,只是个物业管理人员,舍不得花钱买新衣服,他总是穿着儿子淘汰的运动衣。下巴上一小撮山羊胡子,配件红色帽衫,像个老顽童。2005年,这个酷爱旅游的老顽童寻找隐藏在湖南省新化县大山里的紫鹊界梯田。在大巴上,他好不容易碰到一个会说普通话的年轻人。年轻人给他指了路,并善意     

用爱沟通家长心灵 用心打造学校责任

正案例1:学生杨霞是一个漂亮的女孩。个子高高的,头脑灵活而聪明,学习成绩也很不错,但就是不爱说话;下课时总是躲在教室的角落里,很少和同学交流、玩耍;她几乎每周都要有旷课的情况出现。像她这样的学生,不是个案,学校每个班里都有几个。案例分析:通过家访得知,杨霞父母已经离异三年,爸爸常年在外地打工,她只能和年近七旬的爷爷奶奶一起生活。自从母亲离开后,她就像变了个人似的,在家里随时都有可能发脾气,并且想发就     

无处安放的乡愁——试论打工诗歌中“乡愁”表达与身份焦虑

乡愁主题是打工诗歌版图中不可回避的组成部分,也是值得探讨的重要环节。如果说打工诗人眼中的故乡是对农耕文明经验的累积与继承,那么打工诗人在进城打工之后所面对的就是现代化进程中所带来的生存、自我归属以及身份认同等一系列问题。在两种社会文化价值碰撞中,故乡成为联系诗人肉体与灵魂、梦想与现实的"桥梁"。"乡愁"也自然而然地成为打工诗人创作的源泉,同时也汇聚成一部记录社会变革与反映农民工心路的"史诗"。     

“打工助学”的平民资助者——记中央民族大学退休教授刘绍川

退休后把“打工”收入的大部分用来资助家乡的贫困学生、奖励本村优秀学生,这就是“退而不休”、现年81岁的平民资助者、中央民族大学退休教授刘绍川。