敦煌石窟保护文献资料整理与分类的探讨

本文从60年来有关敦煌石窟保护的文献资料人手,在评价现有敦煌石窟保护文献资料分类方法的基础上指出了其中的不足,并提出了敦煌石窟保护文献资料新的分类原则.本文还就敦煌石窟保护文献资料库的基本框架提出了初步的设想.     

敦煌石窟中回鹘、西夏供养人服饰辨析

由于种种原因,国内大多数服饰论著和论文中都把沙州回鹘供养人服饰当作西夏供养人服饰研究.本文通过探讨造成这一错误的原因、沙州回鹘政权建立、沙州回鹘与高昌回鹘供养人服饰的对比、西夏服饰与回鹘服饰的对比等问题,进一步阐明了沙州回鹘和西夏供养人服饰的区别.     

国宝流失谁之罪

《道士塔》中，道士王圆篆被认为是敦煌石窟的最大罪人．我觉的这有点冤。[第一段]     

《解密敦煌》出版

<正>胡同庆、罗华庆著《解密敦煌》,已于2010年1月由甘肃人民美术出版社出版发行。该书第一部分"纵观历史长河",结合敦煌石窟的开凿发展,介绍了自传说的尧舜禹时代至民国时期敦煌地区四千多年的历史。     

敦煌供养僧服考论(一)——僧装的类型变化

本文以图像为依据,结合史料,对石窟和出土文物中的供养僧人服装类型及其变化进行探讨。佛教传入中土,各代僧人服饰有所差异。由于地域、民俗风情的不同,敦煌供养僧服在各时代不断变化,其形式多样,与印度原始僧服制度差别较大,显示了中土佛教僧服的复杂性与时代性。     

2010敦煌论坛:吐蕃时期敦煌石窟艺术国际研讨会在莫高窟召开

<正>2010年7月21日至24日,由敦煌研究院主办,在莫高窟举办了"2010敦煌论坛:吐蕃时期敦煌石窟艺术国际研讨会",来自日本、法国、瑞士、新加坡、中国大陆,及台湾地区等三十多家高校和专门研究机构的近50余位专家学者出席了研讨会,会议收到论文45篇,其中绝大多数论文在大会中都有宣读,集中展示了近年来敦煌学、藏学、民族学、考古学、佛学、艺术学界老中青三代专家学者     

段文杰先生的敦煌艺术研究

段文杰先生在长期临摹壁画的基础上,从事敦煌石窟艺术的研究,从美学和美术史的角度剖析了敦煌艺术的主要成就,给人们揭示出了相对完整的敦煌石窟艺术发展史,同时在中国传统艺术的背景下,分析了敦煌石窟作为中国传统艺术的巨大成就。段文杰先生对敦煌艺术史的研究具有开创意义,为我们今天的敦煌艺术研究奠定了基础。     

敦煌石窟的中心佛坛窟

本文对敦煌石窟的中心佛坛窟进行了调查,在前人研究的基础上,结合其他内容对莫高窟各个时期中心佛坛窟坛上塑像反映的主题进行探讨.认为归义军时期的中心佛坛窟在规模、造像特征以及洞窟主题等方面与前代不同,归义军节度使与世家大族在修建中心佛坛窟的过程中起主要作用.     

浅析敦煌无明代开凿石窟及绘塑遗存的原因北大核心CSSCISSCI

敦煌从明朝取得河西到清康熙经略西域复建敦煌340余年间,主要处于明朝置卫间接管控时期(1372—1516)和吐鲁番政权统治的“后明时代”(1516—1715)。明控关西七卫时期,特殊卫所治下敦煌石窟还略见礼佛朝拜活动,吐鲁番统治时期因人口迁徙和宗教信仰的改变,敦煌石窟未见任何营建活动,形成了敦煌莫高窟较长时间无营建的空窗期,也结束了千年莫高窟营造开窟的历史,本文通过对明代敦煌地区政治、经济及宗教信仰情况的梳理,讨论莫高窟没有明代开凿石窟绘塑遗存的原因。     

“西北艺术文物考察团”在敦煌考察时间考

西北艺术文物考察团成立于1940年6月,解散于1944年12月。1942年6月至1943年5月间,该团在敦煌进行石窟内容调查、壁画临摹、照片拍摄、购买文物等活动。本文主要考证考察团至敦煌的时间、在此考察的成员及其活动,纠正一些回忆录、口述历史的错误。