体系完整学养丰厚——《吴文化概论》序言

《礼记》有言：“凡居民材,必因天地寒暖燥湿,广谷大川异制,民生其间者异俗”。中华大地,幅员辽阔,气象万千,由于不同的自然条件,不同的人文历史,形成了一个个各具特色的文化区域,所谓齐鲁、巴蜀、湖湘、岭南、吴越等,为其荦荦大者。吴越并提,有其地理与历史渊源。盖吴越二邦,同处东南,同气共俗,二者为敌国时,互相攻伐,今主明奴,变动无常,文化交融,日渐趋同。但吴越山水有别,民风有异,且长期处于不同行政系统下,故分别讨论,亦自成理。作为一种区域文化,吴文化的特质总是在与其他区域文化的比较中显现的,也总是随着历史的演进而不断嬗变的。     

津门武术:独立的武术文化区

长期以来,津门武术被当作燕赵武术文化的一个亚区来研究和对待,实际上这是由于天津武术文化的辐射性太弱而引起的一个误会.天津文化呈现出明显的“文化孤岛”现象,正因此,津门武术形成了独有的特点.联系到学术语境中的燕赵文化所指以及天津武术文化演化的历史实际,认为津门武术是独立的武术文化区而不是燕赵武术文化一个亚区.     

构建旅游文化区的景观体系

旅游文化资源的开发是一个涉及面较广的工作,尤其是对旅游区域的整体开发,更是复杂而系统的工程,必须坚持统筹协调、整体规划。为此笔者提出从以下五个方面加以建构：     

中国地域武术文化的研究模式构建

以地域文化的研究视角,运用文献资料和逻辑分析等方法,从宏观层面构建中国地域武术文化的"立"字研究模式:按照文化区、研究内容及影响因子划分中国地域武术文化区和亚区;以文化为侧重点梳理本地域武术文化的内容;遵循技术反映文化,文化影响技术的原则对典型拳种进行个案研究;归纳和概括本地域具有代表性的武术文化现象和特征;运用地理环境的理论分析影响地域武术文化形成和发展的因素。     

西北民族传统体育文化区研究

运用文化区理论,采用文献资料、比较分析、个案研究等方法对西北民族传统体育文化区的形成背景、地理分布特征进行了研究,结论如下：西北民族传统体育文化区分为三秦文化区、甘陇文化区、宁夏文化区、青海文化区和新疆文化区五个区,其中三秦文化区分为陕北亚区、关中亚区、陕南亚区,甘陇文化区分为陇南亚区、陇北亚区,宁夏文化区分为宁北亚区和宁南亚区,青海文化区分为海西亚区和海南亚区,新疆文化区分为南疆亚区、北疆亚区。     

野外景观观察方法在文化区划分中的应用--以中国南北方文化区的划分为例

一、认识文化区的意义 文化区是人文地理学研究的五大主题之一,它是指某种或某些彼此相关的文化特征主要分布的区域.文化特征有物质文化特征、制度文化特征和精神文化特征.汉语文化区是汉语这种文化特征集中分布的区域;阿拉伯文化区是包括伊斯兰教、阿拉伯语等彼此相关的文化特征在内的一系列文化特征集中分布的区域.文化区是一个动态的概念,它并非一成不变,随着文化的扩散、接触、融合,随着文化中心的变迁,文化区也在变化.因此人们需要不断地对文化区进行再认识.更深入地认识文化区对中学生加强地方文化认同,自觉地投身精神文明建设十分必要.     

赣南——客家研究的聚焦地和实践基地

从古到今,赣南这片土地都是神奇的。今天,当我们把她作为“客家文化区域”来研究时,这里同样给人以无限的新奇!赣南是目前海内外最大的客家聚居地,这里的18个县市(区),除章贡区和信丰嘉定镇以及其它几个居民点外,其余均属客家方言区,全区客家人口占95%以上,亦即800万人以上。这     

巡礼世界上最大的麻将博物馆

“成都是一座来了就不想离开的城市!” 在这个城市的中心地带，在车水马龙、红尘喧嚣之中，却有一处清雅娴静的净地——她就是集佛教文化、旅游、餐饮、休闲、购物为一体的多功能都市旅游商业文化区——文殊坊。文殊坊以中国四大禅宗丛林之一的川西第一禅林——文殊院为依托，在保护、维修、重建、复原古建筑、古遗迹和旧民居、     

海盐:文化惠民为百姓幸福加码

千年历史沧桑和浓郁江南风情孕育的海盐,古韵绵绵,人杰地灵。如今,有梦想、能实干的海盐人大兴文化建设,描绘出一幅耀眼的文化画卷,而文化惠民则唱响了一曲动人的幸福赞歌。每到傍晚,当海风开始吹拂海盐这座滨海城市的时候,海滨公园的照壁前、秦山广场的花坛边、海盐大剧院的广场上……只要有音乐,有灯光,大家就翩翩起舞了。近年来,海盐文娱场所增多了,文化