创伤记忆书写如何抚慰心灵——重读《从森林里来的孩子》

本文以叙事心理学为理论背景,通过文本细读,分析了《从森林里来的孩子》在中华民族急需走出历史创伤、展开现代化追求的特殊历史时期所具有的文学治疗功能。它揭露了以梁启明和孙长宁为代表的两代人在"文革"期间所遭受的创伤,并通过创伤性叙述使之得以外化;以一种浪漫的抒情笔法描绘了艰难岁月中"残存的美好",给陷入绝境的心灵带来了新生的希望;以一种童话体的结构给读者以心理的抚慰,使刚刚经历了创伤的灵魂得以舒缓;以倒叙的手法和上下篇的结构让读者与故事中的苦难拉开了距离,预示了苦难的结束、幸福的到来。在此意义上,《从森林里来的孩子》应该成为"伤痕文学"中承担民族心理创伤治疗的经典文本。     

他发现了微生物世界

人的手上、皮肤上遍布着细菌,空气和水中有无数的微小生物,这些现代社会的常识,若放在几百年前,人们会以为是天方夜谭!是啊,细菌等微生物用肉眼根本看不见,几百年前的古人怎么会相信它们的存在呢?不过正是三百多年前,一个人凭着对微小事物的好奇,用自制的显微镜,发现了微生物世界!他,就是列文虎克。     

文字、文学和文化

首先，文字是一切的基础。然后，文章的写作方法也应该是重要方面，即文学层次的知识也是学生应该学习和了解的。最后，就是如何引导学生感悟文章的思想内涵，继承和发扬我们民族的精神。     

文本细读在现代诗歌教学中的作用

现代诗歌教学是高中语文教学的重要组成部分,反映了时代的发展变化,通过对这些具有时代气息的诗歌进行赏析,有助于提高学生的审美能力和文学素养。在对现代诗歌进行鉴赏的过程中,要求学生必须认真投入,并具备活跃的情感,否则就只能对其进行理性的分析,而缺乏美感的体验。进行现代诗歌教学的主要目标就是发展学生的思维,培养他们的阅读能力,提升审美情趣。在它的教学过程中,教材的文本作为它的重要载体,在实现教学目标上具有非常重要     

浅析中西方俗语翻译中的文化差异

不同的民族,不同的社会具有不同的文化习俗,也就是说文化具有鲜明的社会性、民族性,这一点在英汉俗语的互译中就表现得尤为突出。如果我们在互译过程中理解或使用不当,则会在交流中引起误解,甚至导致交流失败。这就要求人们必须充分了解成语中的文化信息,才能很好地在译文中表示出来。中西方英汉俗语中的差异主要体现在以下面几个方面:1.环境环境是人类生存和发展的基础,其中,环境包括自然环境和社会环境。俗语的形成和发展受不同的环     

上天和生活选定那个感受黑暗的人

从某个角度说,作家是为人和人类的记忆与感受而活着。因此,记忆与感受,使我们成了热爱写作的人。也因此,当我站在这儿的时候,我想起了50多年前的1960到1962年间,出现的所谓"三年自然灾害",就在那次举世震惊的"人祸"后的一个黄昏,夕阳、秋风和我家那个在中国中部、偏穷而又寂寥的村庄,还有,因为战争而围着村庄夯打起     

香港公民教育政策的嬗变

香港公民教育侧重于参与性、动态性的实践教育,注重参与过程中的主体认知和情感体验,并根据国际大环境,结合自身情况,不断完善和丰富公民教育的内涵。对香港公民教育历程和经验的考察,对于我国内地公民教育的开展具有一定的借鉴意义。     

你说我说他说

你说中国文化最宝贵的是诗,宛如宝剑上镶刻的星辰,恍若皇冠上烘托的太阳,仿佛一袭轻纱下的曼妙舞蹈。我说中国文化最宝贵的是词,宛如美人脸上凝香的露华,恍若缀满枝头的星光,仿佛摇荡清秋的月亮。他说中国文化最宝贵的是精神,宛如以坚韧为骨的胡杨,恍若以容纳四海为体的天空,仿佛以灿烂温暖为色的阳光。你说没有比李白更易醉的豪肠,张口一吐就是半个盛唐;你说没有比李商隐更感伤的惆怅,浇开     

沈从文湘西世界中对亲情的诠释——由《菜园》到《王嫂》

沈从文以其塑造的明净空灵、田园牧歌式的湘西世界而闻名,亲情是构筑这一理想国的主要情感支柱,同是表现母爱的两部作品《菜园》与《王嫂》,其同质性体现在:人物设置简单、在情感上体现尊重生命,探究生活原生态。异质性体现在:全知视角与受限视角;诗性与非诗性;死亡悲剧模式与等待悲剧模式。试比较这两部作品,透过沈从文在小说创作上艺术技巧的探索,来体会沈从文对母亲深深的爱及愧疚。     

2011年“东方美”全国诗联书画大赛征稿通知

东方壮美，祖国情深。为展示东方大国的艺术魅力，传承历史悠久的灿烂文化，抒发中华儿女爱国情怀，继2010年“东方美”大赛成功举办之后，由中国解放区文学研究会、北京市写作学会、世纪百家国际文化发展中心等单位共同主办的2011年“东方美”全国诗联书画大赛，即日起面向海内外隆重征稿。