用制度防止暴君出现

专制统治者是根本不可能接受仁义道德教育的,所以用民主共和的制度来防止出现暴君,远比用道德教育来感化明君来得更加现实16世纪文艺复兴时期常常被当成一个"开明君主"的时代,那个时代,无论是在佛罗伦萨,在意大利,还是在地球上的任何其他地方,都不是共和国的时代,君主政体正在上升,方兴未艾。然而,就在这样的"开明君主"时代,欧洲的政治动荡不安,那些有权势的王室,如意大利的美第奇家族、法国的瓦罗亚王室不仅巩固了君主制度,而且使它变得前所未有的强大和骄横,     

有机知识分子

知识分子的思想处在一种由"需要"决定的"生产"关系之中。相对主义为一种愤世嫉俗的社会和政治关系观创造了一片沃土,造成了情感的混乱,使道德与政治、信仰与理性、私领域和公领域之间的模糊合法化,这带来的结果之一就是使民主成为了受利益冲突支配的系统     

在纽约中央公园星空下看莎剧

只要看看英国文化对美国人影响有多深远,就不难理解美英之间的关系为何如此密切。直到如今,美国人对英国文艺复兴时期伟大的剧作家、诗人、欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集大成者莎士比亚仍然情有独钟。莎士比亚名言至今仍被美国社会广泛引用,频繁地见诸这里的报纸杂志:     

论哈姆雷特死亡的必然性

死亡是生命的终结,是人类自诞生之日起就一直要面对的问题.自创世神话里的亚当和夏娃诞生后,人类的死亡命运就已经注定.因此,死亡主题一直是文学所面对和表现的重要主题.作为源源不断地滋养西方文学的神话命题——死亡,在人文主义者莎士比亚和哈姆雷特那里都有所探讨.剧中人对死亡的思考以及作者对死亡结局的安排都具有一定的必然性.     

梁启超清学史著述的特点刍议

梁启超是清代学术史研究领域的大家和创始人之一,他的清学史著述主要有两种:《清代学术概论》和《中国近三百年学术史》,此外还有一些相关的论文。梁氏的清代学术史研究非常有特色,目前学术界已经有一些研究,笔者从自身研读的     

意大利文艺复兴时期城市国家在婚姻事务中的角色分析

在文艺复兴时期的意大利,以佛罗伦萨和威尼斯等为代表的城市国家为了统治的需要,适时地调整统治政策,注重调整政府和家庭的关系。由于婚姻在确定社会上层身份、稳定社会统治、繁衍后代方面具有重要职能,使得政府在很多婚姻事务方面扮演着积极的角色。这在很大程度上保障了社会的稳定。     

浅析意大利文艺复兴时期的荣誉观念

在文艺复兴运动时期,荣誉观强调的是一种个人荣誉,它是此时期人文主义精神的一种重要表现,是其内涵之一.荣誉在此有两层涵义,从表层意义上理解它表现为人们对声誉、名望的追求;而深层次的理解则是人们对自身内在道德崇高的追求.     

文艺复兴时期田园诗歌的生态女性主义解读

自然与女性的关系源远流长,生态女性主义是生态主义和女性主义的结合。从生态女性主义批评的视角,结合文本细读的方法审视文艺复兴时期的田园诗歌,探寻诗歌中蕴含的自然意识和性别观念,发现在这一时期的田园诗歌中自然被重塑成一个被动的、顺从的、仁慈的供养者;女人则沦为失去话语权的"失语者",是以男性为主宰的世界的"观察者"。这一研究有助于人与自然、男性与女性的和谐发展,也将进一步推动国内外对田园诗歌多视角、多元化的批评与解读。     

从哈利·波特说西方秘传

7月底,有关国内外五花八门的课程的新闻让大家对这些创意课程好奇不已,美国加州大学伯克利分校开设"三国杀"课程,巴尔的摩大学开设"僵尸课",我国厦门大学也准备开设"爬树课"。我不由得想起曾在美国上过的一门研究哈利.波特的课程——"哈利.波特与西方秘传"。