略论形式美与西方形式美学

世界上一切事物都以一定的形式存在。形式不仅是人们认识事物的一个不可或缺的重要方面,也是这一事物区别于另一事物的直观方式。艺术也是如此,艺术首先在形式上能与那些非艺术的东西区别开来,艺术本身就是一种形式——一种表现艺术家的审美情感的形式。而透过事物的形式,研究事物的内容,研究事物的特殊矛盾和发展变化规律,是一切科学研究的根本任务,也是艺术研究、美学研究的最终目的。     

文艺理论的扩容致用与普及

基于文艺理论学科的现实状况,可以认为,有必要从系统、整合的视角来重新建构和整合学科的学术研究与教学实践以及普及,以发挥相关知识系统的整体效能和价值的最大化。具体来说,一是追求和实现文艺理论学术研究的扩容,即适应已经变化的世界,充分利用一切能为文艺理论带来发展可能性的因素和条件,借助外部理论的渗入,激活学科的体制和规范。二是强调和凸现文艺理论教学实践的适应性和针对性,建立学术研究与学科教学之间的通约机制,实现二者的合力共振,将富于思辨色彩和学理意义的思想转化为适应专业特点和实践需要的教学知识。三是进行普及性的应用,即借助尽可能广泛的传播和介绍,让文艺理论走进更多的人群,努力把已有的学术成果转化为民众人文素养的有效成分,从而使文艺理论的影响获得最大值。     

邢建昌简介

邢建昌,1963年5月出生,河北石家庄人,教授,文学博士。现任河北师范大学研究生教育学院常务副院长、学位办主任,河北师范大学学术带头人。兼任教育部高等学校中文学科教学指导委员会委员,中外文艺理论学会理事,中国文艺理论学会理事,河北省文学学会副会长兼秘书长,河北省写作学会常务副会长兼秘书长。系“河北省优秀青年社会科学专家”,     

“纯文学理论”的学术神话——评伊格尔顿《现象学,阐释学,接受理论——当代西方文艺理论》

<正>特里·伊格尔顿的《现象学,阐释学,接受理论——当代西方文艺理论》(以下简称《当代西方文艺理论》)以前在国内共有三个不同的译本,它们分别被翻译为:《二十世纪西方文学理论》(陕西师范大学出版社1986年版,伍晓明     

中国现代诗学学科建设笔谈（之四）——走向生态诗学：中国现代诗学一个可能的突破方向

诗学这个词有广义和狭义两种不同理解,广义的诗学指文艺理论,狭义的诗学指关于诗歌的批评理论,本文在狭义上使用中国现代诗学概念。     

文艺理论不是X

文艺理论并不是一个判然自明的概念，它同美学纠缠在一起，还同文艺史和文艺批评联系在一起，还同文艺家们的感想、体会交织着。我们的任务就是要明确一下文艺理论到底是什么的问题，但是，我们感到惑难，因此，不妨把问题转换角度，即追问文艺理论到底不是什么。这种否定式的命题并不影响我们反思的深度和性质。     

远古石人与草原文化圈

李肖冰在《文艺理论研究》1991年第5期撰文指出：任何一个文化现象,不是大自然的赐予,而是人类的创造。西陲边疆历来是少数民族活动的区域,据史载战国前后的塞种塞人,两汉前后的月氏、鸟孙、匈奴以及隋唐时期的突厥、蒙古等民族活动时间最长,影响也大,石人文化即是上述各民族创造性的杰作。     

寻常与非凡--董仲舒文学史影响的反思

董仲舒在中国文学史上的影响，主要不是靠他的文艺理论上的提倡，而是靠经学语境下创作本身的示范力量。这一个案表明，有时候，文本创作与文学理论之间并不是直接的双向关系，而是由中介——文化心理在发挥作用。董仲舒文艺观是寻常的，但创作范式的影响却是非凡的。     

改革开放以来广播电视文艺理论与批评的发展流变

在20世纪的70年代末,神州大地发生了延续至今的具有伟大历史性意义的改革开放。在这场伟大的历史变革中,中国的广播电视事业获得了前所未有的发展机遇。随着社会转型     

试论王元化文艺理论思想的学理渊源

王元化文艺理论思想的学术思想源渊是黑格尔美学思想。王元化对黑格尔美学思想的研究是一种创造性的学术劳动,具体体现在,他运用唯物主义的思想方法把黑格尔从其客观唯心主义出发颠倒的东西颠倒过来,同时,剥离出黑格尔美学思想中“作出把握事物表身的真实的叙述”的成分,肯定它的理论价值。王元化把经过自己提炼得到的黑格尔美学思想作为一种活的学术思想资源,用于其《文心雕龙》研究和文艺批评的学术实践。