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52.
向晓 《乐山师范学院学报》2006,21(9):77-79
本文利用原型范畴理论分析和研究旅游景点语篇,探究各景点语篇之间的内部联系。旅游景点语篇像词汇一样也有自己的基本等级范畴,这范畴是语篇教学的重点。语篇中的原型与其它成员之间具有家族相似性。在教学过程中,以家族相似性为基础,模拟原型语篇,可以顺利地构建同类的景点语篇。同时,本文强调理论的运用并对旅游景点语篇的教学提出了具体的教学策略和模式。 相似文献
53.
《佳木斯教育学院学报》2016,(7)
语义模糊作为一种比较常见的语言现象,其根源在于人的认知差异。而范畴化作为人类类属划分的活动,也存在一定的模糊性。通过文献分析法和对比研究法,结合认知语言学中的家族相似性、原型范畴理论和基本层次范畴理论,从认知角度分析语义范畴的模糊性,可以为语义范畴模糊性的产生根源提供一些认知理据。 相似文献
54.
55.
自称姓马的亚美尼亚人
2005年年底,我来到亚美尼亚首都埃里温。许多亚美尼亚朋友得知我来自中国,特别是听说我姓马后,都对我说,亚美尼亚有一个姓氏很特别,叫马米科尼扬,他们的祖先是从中国来的,也姓马。这事过去在国内也听说过,但一直没当回事,不想此时却真有机会接近他们。其中一位热情的朋友还表示,他认识许多姓马米科尼扬的人,如果我愿意的话,他可以介绍几个给我认识。 相似文献
56.
自打文字族人诞生以来,“鼎”氏家族可谓风光无限,在子孙们的不懈努力下,“鼎”氏家族增添了不少传奇色彩。 相似文献
57.
木子 《聪明泉(少儿版)》2011,(5)
石碑解谜,邻家姐姐竟是古国公主35岁的许世吟娥,小巧玲珑,笑容甜美,一副邻家姐姐的亲切模样。她本是土生土长的闽南女子,相夫教子之余,在泉州著名的涂门街上开了一家许世素斋馆和一家古董店。许世吟娥从小和曾祖母一起生活,晚上临睡前,老人经常会向她说起家族的事情,比如世家坑,我们的祖先从很远很远的海上来。小吟娥听得满头雾水,追问老人,老人又总 相似文献
58.
《小溪流(作文画刊)》2011,(11)
溪波微布到现在已经到第九辑啦!溪流姐姐发现很多溪迷想出现在溪波微布上,却不知道要说什么。提醒大家一下:你有什么问题想问溪流家族或是《小溪流》的作家们,或者想交友、许愿、祝福……都可以写在溪波微布上哦! 相似文献
59.
60.
中国传统的伦理道德是以家族为本位的,“强调人是从属于家庭和家族的,本质上是家庭和家族关系的存在物”[1]。因此,家庭是古代社会实施伦理道德教育的重要场所,而家训作为家庭教育中最具特色的一种方式,就是用来调节家庭内部成员之间关系的一种训诫形式,正如颜之推在《颜氏家训》中开篇便指明其写作的目的是“整齐门内,提撕子孙”。在丰富的家训内容中,勤俭是不同朝代、不同社会阶层都认同的美德,在今天看来仍具有积极的借鉴意义。 相似文献