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31.
古历阳城在西汉文帝时因地震而成湖。这湖叫历湖或历阳湖,后误称麻湖。历湖在唐宋时是游胜之地,在战争时是御敌的天然屏障,有调节水旱之功用。至明代,因吏目开田泄水而成为圩,历湖也就消失了。由此引发这一带水系的变化。古历阳城可能是战国时楚国的古城。本文对历湖与古历阳城作了详细的考察与探讨,推断得出结论:古历阳城深埋于地下。 相似文献
32.
毕德广 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2015,(4)
契丹与奚在唐代被称为两蕃,两蕃对于辽西地区的历史文明进程产生过重要影响。两者具有相同或相似的族源、驻牧范围、生业方式、文化习俗、民族关系,尤其在族源认同上及其与中原王朝及周边民族政权的关系中,两者具有共同的族源记忆和文化认同。故本文将两蕃界定为一个文化共同体,从考古学文化的角度,对两蕃的遗存进行考察与研究,并对唐代两蕃的驻牧范围、墓葬分期与分区、早期墓葬制度、文化交流及其生业方式与生态环境变迁之间的关系等问题的研究提出自己的看法。 相似文献
33.
白音长汗遗址,位于内蒙古自治区赤峰市林西县双井店乡白音长汗村南、西拉木伦河北岸东面山坡上,处在大兴安岭南段山脉的包围中。1998年内蒙古自治区文物考古所为配合国家“双平公路”建设,先后对这一遗址进行了两次发掘清理工作。白音长汗遗址是一处集兴隆洼文化、赵宝沟文化、红山文化、小河沿文化于一体,分布密集而且布局严格的遗址群。 相似文献
34.
发型与古蜀政坛的风云变幻古蜀国人的政治生活是怎样的,在众多遗址被发掘之前,没有人知道。人们只是通过传说知道有古蜀国的存在,知道有几位具有神话色彩的古蜀王曾在这里领导他们的臣民。而其中的细节,无从猜想。三星堆遗址的出土文物为我们提供了窥一斑而知 相似文献
35.
36.
王文杰 《天水师范学院学报》1998,(2)
伏羲、女祸是中华民族的人文始祖,伏羲文化是中华民族传统文化的源头.从考古发掘的大地湾遗物,天水境内不少的地名和名胜,以及史料记载分析,天水地区是“两皇故里”,因而伏羲文化也起源于此.伏羲、女娲是中华民族的人文始祖,伏羲文化是中华民族传统文化的源头.从天水境内出土的遗址文物和名山名水,探讨“两皇故里”,开发伏羲文化资源,有其独特的地位和特殊意义. 相似文献
37.
在详细介绍邯郸市峰峰矿区山底村抗日地道遗址基本情况及开发现状的基础上,结合保定冉庄近几年来发展红色旅游的经验,对进一步开发山底地道遗址提出了切实可行的建议。 相似文献
38.
利人 《中学历史教学研究》2001,(4):F002-F002
大汶口化是我国新石器时代具有典型意义的化之一。因山东泰安县大汶口遗址是比较早的发现,最具代表性而得名。大汶口化的年代为距今6300-4300年,延续约2000年左右,根据其叠压关系和遗物特征, 相似文献
39.
莫高窟第96窟(北大像)前第2层遗址非西夏遗址,为公元966年曹元忠夫妇主持重修北大像前殿堂楼阁的"二期工程"所留,唐、宋时代的的殿堂内西壁窟门两边原有与大像同时建造的四大天王塑像. 相似文献