中国电视“脱口秀”节目的现状与发展

“talk show”这种电视节目形态在中国发展至今已经有十多年的历史了．有人认为它现在已经面临着瓶颈之难．很难有新的突破：也有人认为它依旧是极具发展潜力的电视节目形态．应该将其发扬光大,、那么,究竞我国的talk show节目存在哪些问题．应当如何创办优秀的talk show节目就成了电视人应当关注的问题．     

中国古代释家文学刍议

释家文学与佛教文学有着密切的联系,但从学理上说,二者是不同属性的概念。释家文学文献类型多样,分布零散,遍及内典和外典。释家文学是中国文学的重要组成部分,对羽翼和推动中国文学的发展具有不可忽视的作用。释家文学研究的旨趣和思路,既要贴近特定的历史语境,更应立足于佛教制度和佛教精神去观照释子的生活史、心态史和精神史。     

心经与易旨——唐慧净法师《心经疏》"四不思议"之易旨比照衍说

唐代慧净法师<般若波罗蜜多心经疏>,言及<心经>之内含和作用,以为有四方面的"不可思议"之妙,曰"教不思议"、"理不思议"、"行不思议"、"果不思议".儒家群经之首的<周易>,其精深弘奥的哲学思想.于教、理、行、果四端,也具备显著的不可思议之旨趣.沿着这条思路,将<心经>的基本思想与<周易>的哲学内涵略作比较,颇可揭示二者之间的契合所在.     

儿童信息安全教育:理论与实施困境

儿童信息安全教育的目标旨趣,不只是要使儿童免受显性和隐性信息伤害,还要教育儿童不制造和发布对他人造成伤害的信息。在儿童信息安全教育的内容构建上,需要提高儿童自我信息保护的意识与技能,还要培育儿童信息法律、信息伦理的素养。当前儿童信息安全教育的实施存在困境,从教育环境方面看,不分级的信息制度、应试教育都对儿童信息安全教育的效果有负面影响;从师资动力方面看,由于信息代沟的存在,以及当前基础教育评价体系不合理,使实施儿童信息安全教育的教师在能力与动力两方面均有欠缺。     

论教育的“幸福”旨趣及其实现

幸福是个体人生的永恒主题,也是教育的根本旨趣所在。然而,现实的教育实践却往往被"功利化"、"工具化"和"技术化",成为实现效率、数量和速度等"工业化理想"的工具,成为传授知识、讲求功用的"技术"之学。事实上,不管教育以何种形式和程度迷失了路向,归结到一点上,都可以说是对个体幸福的背离。因此,教育需向"幸福"还原,回归个体幸福这一根本价值旨归。     

领结构、品节奏、悟旨趣、赏风格——《火烧云》一课设计四部曲

《火烧云》一文,编排在统编版小学语文教材第六册第七单元中,该单元以"天地间隐藏着无穷无尽的奥秘,等待着我们去寻找"为主题,着力于"了解课文是从哪几方面把事情写清楚的"。设计时,笔者围绕领文章结构、品语词节奏、悟语句旨趣、赏作家风格四板块,努力从遣词、构段及信息整合三个层面,抓住如何"把事物写清楚"这个点,探寻写景文教学的诗意追求。     

傅斯年与马克?布洛赫治史旨趣比较研究

傅斯年与马克·布洛赫是中西两位同时代的史学大师,在各自的领域皆取得了非凡的成就,亦对后世史学的发展产生了深远的影响。在治史过程中,二人有着相似之处,主要表现在四个方面:重史料,求真实;扎根本国学术传统并借鉴国外学术成果;融民族情感于史及重视集体史学研究和注重对后辈的提携。其相异之处主要表现在两个方面:对史学科学性的解读不同和治史理论、方法的相异。     

“知行合一”刍议

"知行合一"作为王学立言宗旨,它是基于"心即理"的内省式思维方法,对人人自足的良知本体进行发用、践行,进而通过知行并进等修养工夫,成就人生的道德品质和人格理想。探讨王学旨趣,辨析知行义理,无论就解读历史,抑或是观照现实都显得必要而紧迫。     

收藏的下一个支撑点：软环境

中国是收藏大国，收藏作为人民的审美旨趣，数百年来已经成为文化中的一个主流。今天，我们的文化在整体转型，从封建士大夫的书斋文化转型为现代社会的人文主义文化，文化的转型必然会给收藏带来根本性的影响。     

游戏三昧:南泉禅学的旨趣

南泉普愿之所以成为禅宗史上深具影响的人物,就在于其禅的"游戏三昧"旨趣.正因深"得游戏三昧",其禅理才能上合"性空缘起"之旨,下能超越"即心即佛"带来的时弊.游戏三昧既是南泉设立宗派的根本原因,也是其禅学的价值之所在.因而,它也是本文解读南采佛性思想与其"独超物外"、特言独行的基本视角.