“父汗”“汗父”辨——读《无圈点档》及其抄本札记

正满洲在明北部边塞迅速崛起的同时,其内部社会组织形态发生了巨大变化。明万历十一年(1583年),努尔哈赤以先祖遗甲十三副集数十人起兵,自称"淑勒贝勒"。不数年,统一建州,吞并哈达,其势日壮。万历三十四年十二月,蒙古内喀尔喀五部尊称其为"淑勒昆都仑汗"。万历四十四年(后金天命元年)正式受部众推举为"庚寅汗"。"汗"本是古代北方游牧民族柔然、突厥、回纥、蒙古使用过的酋长尊号。自明末哈达部王台称汗以后,"汗"成为女真社会中凌驾于各部显贵之上最高统治者的称号。努尔哈赤称汗初期,不仅亲     

遂昌祭春文化与传承

遂昌古有于立春前一日,"官祀芒神,行鞭春礼,家设酒肴,祭祀土神"之俗.又于三月亥日,"祭祀先农,行耕籍礼".自明至清,历有传承.在汤显祖的"迎春"诗中,对特定的祭春文化有着直观的反映,鞭春的民俗事象,在诗中得到印证.     

樊腾凤及其《五方元音》

樊腾凤,字凌虚,明万历二十九年(1601年)生于直隶顺德府唐山县西良村(今河北省邢台市隆尧县西良村).清初,因其参与抗清活动而成为闻名遐迩的义士;失败后继续编撰韵书<五方元音>并刻板印行,因此他又是中国著名的音韵学家.     

后金“告天七大恨”榜文

<正>天命三年(明万历四十六年,1618年)四月十三日,后金努尔哈赤起兵伐明,发布告天示民谕,"叙我起兵之由,明我奉天之意",历述起兵伐明的七大理由:(1)明朝无故杀害努尔哈赤父祖;(2)明朝偏袒叶赫、哈达女真,欺压建州女真;(3)明朝违反双方划定的范     

《徐世溥生卒年考》补正

我在《江西大学学报》1988年第4期曾经发表过《徐世溥初论》,主要从散文的角度介绍徐世溥的文学成就。当时写这篇文章的缘由是“徐世溥的生卒年限,因其文集在乾隆年间曾遭禁毁,嘉庆重刊也流行不广,至今世所罕见,人皆难得其详。故自《清史列传》以来所说多误。”当时掌握的资料,主要是徐世溥《榆溪逸稿》和这本书里附录的黎士宏的《跋徐巨源旧稿》、钱谦益的《徐巨源哀辞并序》。我当时的结论是,徐世溥生于公元1607年,即明万历三十五年(曾因笔误写作“明万历33年”),卒于公元1658     

五花八门的"另类"状元

正"状元"的称呼始于唐朝,从唐朝到清朝的1000多年中,共开科考试745次,有据可查的文状元共录取653人。而其中很是有些与众不同的另类状元。饽饽状元清康熙三十六年丁卯科的状元,是江苏铜山人李蟠。他家境贫寒,进京科考时没有盘缠,便带了30个馒头。每天早中晚,顿顿     

白云山纪事

正黄河流到这里,已经明显地瘦弱,两岸逼仄的山峦,挤压出怨怒的呼啸;河床层垒的凹碛,推涌出涛滚的急躁;它不得不东扭西突,制造出了九曲十八弯的奇观。然而,奇观中还有"观",那观不在山水,又在山水,叫白云观。观就倚立在西岸的双龙岭上。说岭不为峻,但却仙瑞氤氲,风水超绝:佳芦河环袂左侧,铁佳州衔远而眺;山上终年白云缭绕,香烟旋袅;几百年来香火越燃越盛,庙宇越建越多,遂成"关西名胜,道界福地"白云山。     

董其昌与佚画《辛酉春日图》

中国古代绘画艺术发展到明代,无论技法还是理论,都得到了极大的丰富,并对清代书画产生了深刻影响。而晚明画坛松亭派书画家董其昌便是最具代表性的人物。董其昌(1555-1636年),字玄宰,号思白、香光居士,谥文敏,华亭(今上海市松江区)人,明代书画家、书画鉴赏家兼书画理论家。明万历十六年(1588年)进士,官至礼部尚书,加太子太保。董其昌善画山水,师法董源、巨然和黄公望等,其画风笔意安     

历史画廊——中国古城巡礼(三十九)

①②③④赫图阿拉老城努尔哈赤所建后金政权的第一个都城遗址,位于今辽宁省新宾满族自治县永陵镇东,苏子河与二道河汇合处左岸。该城始建于明万历31年(1603),后金天聪8年(1634)改称兴京,与辽阳、沈阳并列为清初关外三个都城之一,为辽宁省重点文物保护单位。"赫     

精明人、放心药、优质服务——北京千芝堂

清代北京中药业四大家包括同仁堂、鹤年堂、千芝堂和庆仁堂,其中,千芝堂的历史也非常悠久,据店藏光绪年间药谱刻本记载,其开业时间大约在明万历年间。至于千芝堂因何得名,且让我们看看千芝堂的一本药目,上载: