明清之际西方传教士在中西文化交流中的作用

明清之际,即明万历中期至清康熙中期(16-18世纪),中国传统文化与西方近代文化就开始了接触与交流.这一时期,中西文化交流是在平等的基础上进行的,其中,既有西学东渐,亦有东学西渐.在这次文化交流中,西方传教士起了重要的作用.     

江华豸山传古今

朋友,你到过江华吗!江华古为冯乘,今江华瑶族自治县,风生水起,誉"神州瑶都"。如到江华,请到江华豸山一游,当别开生面。江华豸山为一县名区,历史悠久,推为仙境,不失为旅游观光的好去处。只是"养在深闺人未识"。1989年2月13日香港《晶报》神州览胜栏目中载吴汝宁撰写的"江华豸山寺"文章,豸山寺和豸山才名扬在外,知者日多。现据有关档案史料     

控烟的结果与不控烟的后果

正没有人知道人类消费烟草的确切时间。较早的人类消费和使用烟草的证据是在墨西哥南部贾帕思州倍伦克的一座建于公元432年的神殿里的一幅半浮雕。这张半浮雕画上画着一个叼着长烟管烟袋的玛雅人,在举行祭祖典礼时以管吹烟和吸烟,头部还用烟叶裹着。1492年10月,哥伦布率领探险队到达美洲之后烟草传入欧洲。大约在明万历年间烟草经吕宋国(现菲律宾)传入中国。不过,烟草对于人类健康的危害直到20世纪下半叶人们才有清醒的认识,于是控烟与不控烟一直让人们纠结,不过控烟与不控烟的效果却大不一样。现在美国和中国的情况最能说明问题。戒烟可让人多活20年数据研究表明,1964年美国成年人中有50%     

金殿

铜铸的殿、阁因其金光灿灿,被称为金殿。我国现存元明清铜殿、阁仅有5处6座。武当山古铜殿(题图),原置于武当山天柱峰顶。1307年建。明代因规制与其他宫观不相称而移至小莲峰太和宫殿中。结     

明代都察院稀见文献《台仪辑略》

《台仪辑略》一书,明代以降公私书目多不见著录,仅明末清初常熟钱曾《虞山钱遵王藏书目录汇编》、昆山徐乾学《传是楼书目》曾著录此书。钱氏云“《台仪辑略》一卷,述国朝台”,作者阙如;徐氏则云“《台仪辑略》,明许弘纲,一本”。皆语焉不详。中国国家图书馆善本库藏《台仪辑略》一部,著录信息云：“《台仪辑略》一卷,(明)许弘纲订正,明万历四十年刻本。”这部《台仪辑略》不分卷,1叶2面,四周单边栏。叙文,1面竖5行,手写印刻行书,满行11字。叙下落款,钤盖三方印玺,自上而下,依次是“许弘纲印”“庚辰进士”和“大中丞印”。目录与正文,每面长12cm×11cm,竖10行,行16字为主,满行18字,雕版,仿宋楷体大字,说明文字采用小字双行夹注格式。版心,黑色上鱼口,下鱼口以一条满行细横线表示。上鱼口与上边栏之间,刻书名“台仪辑略”,顶格;版心中间近下鱼口约3字处,标叶数,共23叶。《台仪辑略》以都察院职官为本位,先己后他,由内而外,记载都察院日常运行、院官到任、相见及各衙门职官与都察院职官往还仪节等,可补《明史》《大明会典》《宪纲事类》记载之阙。鉴于此书极为稀见,兹整理辑录,以供研究。     

大同龙壁与山西琉璃

大同素有"龙壁之城"的美誉。较完好的大型龙壁,就有一龙壁、三龙壁、五龙壁和九龙壁共15座之多。其中,一龙壁10座,三龙壁1座,五龙壁3座,九龙壁1座。它们分别建于王公府邸、寺观与文庙门前,一是在视线和声音上起到屏障院落的作用,二是用来烘托整个建筑群的华贵、威严和神圣的气概。龙壁也是影壁的一种,门内为"隐"、门外为"避",因此又称影墙或照壁。大同龙壁展示了大同独特的龙壁文化。     

妈祖神韵传神州

妈祖是福建莆田望族九牧林氏的后裔,在人间只活了二十八个春秋,可她的名字却被传颂了一千多年。她是满载希望、重新点燃生命的曙光,是黑暗中的一盏明灯,是沙漠中的一泓清泉,是人们的守护神、护身符。妈祖扶危济困的高尚情操,体现了中华民族的传统美德。人们将她塑造成慈悲博爱的代言人,并倡导华夏儿女传承和学习。妈祖文化传承千年,是她打开了历史新的辉     

宽甸新发现明代石碑考证

在第三次全国文物普查田野调查工作中,丹东市市直文物普查队在与宽甸满族自治县文物普查队联合对其东部山区进行田野文物遗址调查时,发现两通古代石碑。从外表观察,两通石碑皆具有明碑所特有的造型,并阴刻有明万历年间流行的纹饰。虽然这两通石碑的性质、作用以及碑文所反映的具体内容各不相同,但它们的年代相近,地理位置又同在明宽甸六堡之东,在特定的历史空间上,十分重要,而且二者在内容上也有相应的互补性。因此,尽管碑文略有残缺,但从当时社会环境、地理位置等因素考虑,就确定了此二碑的珍贵历史价值。故将此次新发现的两通石碑披露出来并作考证,以供研究者参考。     

谢槟和他的“(氵隐)水风帆”

一、谢槟其人谢槟,字公翼,生卒年月不详,以史料判断,应出生于明万历朝后期,经万历、泰昌、天启、崇祯和清顺治、康熙六六个时期。谢槟自称为洄浀人,谓“其先居郾之洄浀”。洄浀,赵应式《郾城县三河五沟诸水入汝河记》载,“沙河、澧河、溏河三水泛溢,则东入饮马沟,汇为洄浀河,入沱沟、粉沟、红沟,潴于塔桥坡入滚水沟、石界沟而达于西平之洪河,自洪而入汝河,则入淮而东矣。”1这是明嘉靖年间洄浀河的方位和大致流向。清代志书记,“洄浀河,俗名干     

做好《史记》选本研究与整理工作——“《史记》选本丛书”序言

地处司马故里的渭南师范学院多年开展史记研究,中国史记研究会常务副会长张大可先生称"渭南师范学院是史记研究的重镇"。渭南师范学院史记研究团队长期从事《史记》选本的调研与整理工作,由他们编选的"《史记》选本丛书"即将由商务印书馆出版发行。著名的中国思想文化史专家、西北大学中国思想文化研究所教授、博士生导师张岂之先生应邀为该丛书作序,本刊特在"司马迁与《史记》研究"专栏予以发表,以飨读者。