排序方式： 共有52条查询结果，搜索用时 809 毫秒
31.
32.
奏疏留中现象在明万历朝尤为突出,成为影响时局的一个重要因素。《万历邸钞》作为明末人整理的当代史料,对奏疏的“报闻”与“不报”多有著录。邸钞中奏疏的“报闻”与“不报”具有明显的时段性和内容选择性特征,从一个侧面反映了万历朝政治变动及党争等政局。神宗对奏疏“报闻”与“不报”的取舍,彰显了皇权对舆论的控制,皇帝虽然怠政,但从未放权。万历中后期围绕奏疏留中所进行的控制与抗争,反映了万历朝的君臣冲突及士大夫群体的政治独立意识,这种意识与明清之际的启蒙思潮有渊源关系。 相似文献
33.
单高速 《新课程导学(上)》2014,(12):74
正李贽是明中期一位著名思想家和史学家,生于明嘉靖六年(1527年),卒于明万历三十年(1602年),享年七十六岁。一、在思想界,他是以非孔反儒而著称他敢于蔑视和否定孔子的绝对权威,公开指出"天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?"(《焚书·答耿中丞》)李贽认为,做人不必效法孔子,如果一定要效法孔子,那孔子以前的人就不成为人了,每一个人应有他自己的作用,不必依傍孔子。自己是一个活人,却偏偏专学孔子,那就是东施效颦。"然则仲尼虽圣,效之则为颦,学之则为步,丑妇之贱态"(《焚书·何心隐论》)。 相似文献
34.
35.
<正>近日,国家档案局公布了第四批《中国档案文献遗产名录》,四川省申报的"四川省阿坝藏族羌族自治州茂县羌族刷勒日文献"、"明万历年间泸定土司藏商合约档案"、"四川自贡岩口簿档案文献"3件(组)入选。刷勒日文献"刷勒日"是羌族社会中专司祭祖安灵、禳灾疗疾、卜筮择日、载史之职、记录年历的神职人员"阿爸许"(或称"释比")使用的,一直到现代,只有羌族"阿爸许"是"刷勒日文献"唯一的认读、记录、使用和传授者,他们千百年来一直在羌族社会中扮演着讲述 相似文献
36.
37.
万里 《湖南科技学院学报》2008,29(10)
明代万历年间蒋鐄所编纂的《九疑山志》，既是编纂最旱、也是现存最早之一部关于九疑山的专志，具有一定的史料价值。但是，由于该志书所据文献资料的缺乏和粗疏，蒋氏亦未能进行认真细致的辨析整理，仅用三个月时间匆匆速成，故存在着一些舛误疏漏之处。如将后人篡改自初唐诗人骆宾王并将其托名于唐代太和年间状元、延唐（今湖南宁远）人李邰名下的四首诗不加考辨地收入；以及将唐人所撰之一首诗作为西汉舂陵载侯刘熊渠的诗收入等。迄今为止，尚未见有人发现这些问题，并予以考辨，并以讹传讹。故明晰其作者，对地方文化史研究水平的提升和今后地方志书的编纂工作，均有着一定的意义和价值。 相似文献
38.
张岂之 《渭南师范学院学报》2013,28(5):13-14,21
地处司马故里的渭南师范学院多年开展史记研究,中国史记研究会常务副会长张大可先生称"渭南师范学院是史记研究的重镇"。渭南师范学院史记研究团队长期从事《史记》选本的调研与整理工作,由他们编选的"《史记》选本丛书"即将由商务印书馆出版发行。著名的中国思想文化史专家、西北大学中国思想文化研究所教授、博士生导师张岂之先生应邀为该丛书作序,本刊特在"司马迁与《史记》研究"专栏予以发表,以飨读者。 相似文献
39.
宜兴紫砂壶,在明正德年间由金沙寺僧供春滥觞,而经万历时大彬完善,逐步向"文人壶"发展,至明末天启、崇祯年间已广受文人雅士的欢迎。能拥有一把名匠制作的紫砂壶,两三友朋把玩品茗,一人一壶,旋瀹旋饮,真是其乐无穷!当时有一把名匠制作的紫砂壶,先由一位知名文人收藏,后又割爱赠予一位锦衣卫将军。这位儒雅将军爱不释手,请人将壶图绘"肖像",并命之曰"陶宝";于是引来许多文人题诗赞咏,写下了许多首《陶宝肖像歌》,演绎了一出精彩的传奇故事。 相似文献
40.
明万历时期(1573-1620年),社会已发展到资本主义经济萌芽出现的状态,又因废除禁海,官、民窑瓷器均可出口,促使瓷器生产进一步发展,对外贸易空前繁荣。万历朝青花瓷早期继承了嘉靖、隆庆两朝风格,晚期开始使用浙江青料,器物造型也开始转变,逐渐形成了自己独特的风格,并一直影响到明末乃至清初青花瓷的 相似文献