全文获取类型
收费全文 | 18611篇 |
免费 | 49篇 |
国内免费 | 24篇 |
专业分类
教育 | 7977篇 |
科学研究 | 5943篇 |
各国文化 | 416篇 |
体育 | 679篇 |
综合类 | 352篇 |
文化理论 | 370篇 |
信息传播 | 2947篇 |
出版年
2024年 | 36篇 |
2023年 | 202篇 |
2022年 | 217篇 |
2021年 | 196篇 |
2020年 | 182篇 |
2019年 | 187篇 |
2018年 | 104篇 |
2017年 | 187篇 |
2016年 | 268篇 |
2015年 | 738篇 |
2014年 | 1580篇 |
2013年 | 1402篇 |
2012年 | 1604篇 |
2011年 | 1759篇 |
2010年 | 1641篇 |
2009年 | 1476篇 |
2008年 | 1584篇 |
2007年 | 1290篇 |
2006年 | 756篇 |
2005年 | 622篇 |
2004年 | 613篇 |
2003年 | 527篇 |
2002年 | 380篇 |
2001年 | 295篇 |
2000年 | 256篇 |
1999年 | 90篇 |
1998年 | 70篇 |
1997年 | 73篇 |
1996年 | 70篇 |
1995年 | 43篇 |
1994年 | 42篇 |
1993年 | 47篇 |
1992年 | 43篇 |
1991年 | 35篇 |
1990年 | 24篇 |
1989年 | 27篇 |
1988年 | 2篇 |
1987年 | 2篇 |
1986年 | 4篇 |
1985年 | 2篇 |
1984年 | 6篇 |
1983年 | 1篇 |
1957年 | 1篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 15 毫秒
81.
自洪武四年(1371)开科取士后,明太祖朱元璋认为“所取多后生少年”,于是便“令有司察举贤才,而罢科举不用。”一直到洪武十八年(1385)三月才举行了停罢后的首次会试,取中进士472名。但由于本科榜眼练子宁及进士黄子澄等在靖难之役中坚决站在建文帝一方,所以当明成祖朱棣从建文帝手中夺取帝位后,不但将练子宁、黄子澄等削籍置法,而且还下令毁坏了本科进士题名碑,从而造成《进士题名碑录》中许多进士缺名。朱保炯、谢沛霖先生在编纂《明清进士题名碑录索引》(上海古籍出版社1980年版)时, 相似文献
82.
陈列艺术设计是一个综合的图像思维和形式操作的系统工程。设计师面对陈列文案和特定的建筑空间,他们首先要在脑海里对内容精神、空间特点、技术手段、个人情感等一系列问题进行图像化。而这一系列的图像就是对整个陈列的思考和把握,当它们与任务的要求进行碰撞、迎合、淘汰、选择而产生一个总的与内容相吻合的形式类型。这就是陈列艺术设计的图像思维和创作过程。而艺术设计师就是与图像打交道的人,他们的语言是形象、图形、图像,他们在工作中不仅以图形说话,也用图形思维。文章阐述了陈列艺术与图像思维的关系,图像思维的理论背景、思维特征及作者在实践工作的探索体会。 相似文献
83.
当代图书馆建筑设计中应理性处理的各种关系和矛盾 总被引:7,自引:0,他引:7
文章分析了当代图书馆建筑设计中应理性处的13种关系和矛盾,并提出了一些解决的思路和措施。 相似文献
84.
现代图书馆建筑要求刍议 总被引:8,自引:0,他引:8
从建筑设计、建筑文化、建筑空间、建筑环境及设计理念论述了现代图书馆建筑的要求。 相似文献
85.
86.
《大观周刊》2006,(33):90-90
真庆文化广场位于昆明市拓东路与白塔路交汇处的东北角。由分别始建于元、明、清三代的真庆观、都雷府、盐隆祠三组古建筑及新建的元代万庆白塔等组成。正式开放的真庆文化广场气势恢弘,三组古建筑群古朴典雅。紫微殿外观庄严华贵,内部八卦藻井美伦美奂;老君殿端庄雄浑;雷神殿景象不凡:清风亭精巧玲珑;盐隆祠大殿金碧辉煌,前殿石栏浮雕蕴涵中华传统道德伦理精华,古戏台更是精美绝伦的南方建筑精品。各建筑大、小木作上的木雕,石作上的石栏望柱、青狮、自象、景窗无不雕工细腻、栩栩如生。原状保护的彩画尽显历史风貌,梁架上重绘的彩画绚丽多彩。檐柱、门窗上铮亮的土漆映衬出历史沧桑。精致的楹联、匾额丰富了真庆观的历史文化内涵。复建的元代万庆自塔引起了人们对老昆明历史的追忆。各建筑庭院内颇具云南特色的树木花卉,点缀的奇山异石,配以南北林荫广场、樱花广场,形成别具一格的融古典建筑艺术和一流的园林绿化为一体的文化景观。灯光亮化工程使夜间的真庆文化广场流光溢彩。 相似文献
87.
88.
梨园戏是一个非常古老的剧种,它不仅音韵优美,而且表演优雅细腻,被誉为“古南戏遗响”。它没有京剧服饰的绚丽多彩,却有着令人回味无穷的红与黑。红与黑的服饰色彩与其生于斯、养于斯、长于斯的泉州是分不开的。本文试说明梨园戏服饰中红与黑与泉州的民居建筑、宗教、民俗以及生活习俗是紧密联系的。红与黑在梨园戏服饰中运用是必然的,不是偶然的。 相似文献
89.
90.