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61.
陈洁  徐文 《兰台世界》2014,(12):29-30
"晋商"在明清时期非常著名,作为一个重要的商业团体,晋商的兴起和繁盛经历了五百余年之久,晋商的经营理念,是地域特色与时代韵律的凝结与升华,蕴含着民族传统以及人文主义精神。  相似文献   
62.
本文基于经济规律角度进行探讨,得出了不同的结论,认为晋商票号衰败是因其在金融结构不断变迁的环境下墨守成规,没有及时进行改革,从而被新的组织取代,最终走上消亡的道路。  相似文献   
63.
家族企业自古就是企业的主要形式,而且,时代越远,家族企业越重要。中国明清时代的十大商帮,基本都是家族企业。无论是晋商的曹家、乔家,徽商的江家、鲍家,还是粤商的伍家、叶家,都是家族企业。今天家族企业在西方仍然存在,在东方更为重要。  相似文献   
64.
晋商自清代涌现出一个新型的群体“票商”。祁县商帮别具一格称其为茶票商。它们凭借一张小小的汇票纸解决了中国南北大流通的难题,同时还承汇了清廷的京饷、协饷、海防经费及四国赔款、庚子赔款等,毫无疑问地成为清政府的财政支柱,清廷的总出纳。为了揭示票商称雄商界长盛不衰  相似文献   
65.
洪江古商城,演绎了多少历史繁华,谱写了数度惊世春梦.若有机缘走进古商城若隐若现的遗址,你会再次领略她的风采、神韵……  相似文献   
66.
晋商与徽商会馆制度安排比较研究   总被引:2,自引:0,他引:2  
文章分析了同属商人的乡土组织,晋徽商会馆制度有相似之处,但在神灵祀拜、惩戒机制等方面存在显著的不同之处。  相似文献   
67.
商人会馆的出现,是晴清时期商品经济发展和大宗贩运贸易兴起的产物。本认为,作为一种社会组织的会馆,实际上是贩运商帮建构的表象和媒介。会馆组织的建构和发展,是贩运商人通过“笃乡谊,祀神祗,联嘉会”的化纽带以及“利”、“义”的契合实现群体整合的过程,同时也是商人在自我建构和发展过程中把社群认同和国家象征结合起来的结果。  相似文献   
68.
明清晋商研究是对明清时期中国晋商进行的多角度的一系列研究。“诚信,仁义”是明清晋商的金字招牌,但诚信是无论古今及无论任何地方的商人都提倡的公序良俗,并非晋商独有。明清晋商对内部的管理强调等级制官场文化的“官僚君主制”,这种明清晋商特色的管理模式尽管对明清晋商的发展起了不可磨灭的作用,但也为明清晋商走向衰败埋下了伏笔。只有给明清晋商一个清晰、准确和基本的定位,才能为后续研究明清晋商奠定坚实的基础。  相似文献   
69.
赵平 《太原大学》2000,(4):54-57
本在对晋中市建构晋商化旅游区可行性分析的基础上,通过对晋商化旅游区各景点开发现状的分析,提出开发晋商化旅游区的战略设想,通过与太原市的功能整合,主题定位和整体形象设计,运用全方位宣传策略,力创晋商化旅游品牌。  相似文献   
70.
百色粤东会馆由于跟中国共产党第二代核心领导有着直接密切的关系,而成为国内知名度最高的一个会馆.从档案史料中看到,早在清初康熙年间开始,接壤滇黔桂的百色地区,就相继建立了多个粤东会馆.最初会馆以满足粤商屯货、转运、交易、留宿、集会等需要,后发展到以服务同乡商民为宗旨,努力创造一切为同乡商人客地经商的便利条件.会馆的建立及粤商的大量进入对百色建城建厅、促进经济发展和增加人口有着重大的影响.  相似文献   
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