韩婴论忠

西汉初年的儒家学者韩婴积极拓展原始儒家的为统治者服务的思想,他极为重视和强调并且片面地发展了原始儒家的忠君思想。他提倡臣对国君无比忠诚的精神,将臣之忠分出等级,对忠君之臣大加赞扬,而对“国贼”们则痛加斥责和鞭挞。他同时特别地强调了臣对国君应无条件地忠诚和服从,甚至达到了非常残忍的地步,抹煞了作为臣下的应有权利,中国历史上的“愚忠”思想在此已见端倪。     

家庭教育指导的目的、任务、性质与渠道

本期特辑一组关于家庭教育指导的文章，有理论知识，有实践做法，还特别附了文献索引(由上海教科院李洪曾先生提供)，为大家查阅资料提供帮助。     

《魏其武安侯列传》写人艺术管窥

文章以<魏其武安侯列传>一文为例,与<左传>进行适当比较,以窥探<史记>写人艺术的一般特征.论文从五个方面展开阐述(一)精心选择提炼典型事件,通过人物自身的言行来展现其性格,使人物性格显示出多元化的特征.(二)注意通过细节描写,从细处刻划人物性格.(三)多样灵活地运用对比手法,衬托人物形象.(四)合理使用个性化的语言和对话凸现人物性格.(五)巧妙利用"论赞"形式深化人物性格.     

常山太傅韩婴籍贯初探

常山太傅韩婴的籍贯,司马迁、班固记载为"燕人也",很笼统,为后人争韩婴为本地先哲提供了机会;明清以来,有两府一州四县认为是韩婴籍贯所在地。根据韩婴籍贯的燕人说与两府一州三县说和韩婴墓四种不同的文献记载与其籍贯的关系,以及韩太傅祠与其籍贯的关系等,认为明清以来所说的韩婴籍贯证据都有瑕疵,还是以韩婴籍贯燕人说为好,范围大而不具体,但可信度高。     

回归原典:学术批评的必要与必须——由《水经注》引发的一场学术争论

郦道元《水经注》不但资料宏富,而且写作态度极为严谨端正,宁可存疑备考,不作硬性牵合;其中有关“萬城”之记事,即是其异说并存、传疑备考的典型事例。这为后人提供了进一步深入考证的余地。明代学者如杨慎、陈耀文、王世贞、胡应麟、周婴,乃至当今的林庆彰先生,都曾先后对此问题展开探讨,其中有正有误,而其一切的误解误说,皆由未能检核《水经注》原书所致。这表明,要开展正确的学术研究与学术批评,要对客观事物有正确的认识,不管头绪如何纷繁复杂,都只有从原典原著入手这一条路。回归原典,重读原典,准确把握和理解原典,是学术研究与学术批评的必要与必须。     

晏婴:小个子的大智慧

童话里,小矮人可以遇见美丽的白雪公主;现实中,小矮人也可以成为一国重臣。战国时期,身长不满六尺的晏婴曾在齐国历任三朝国相,并多次以外交大臣的身份出国谈判。他才智过人,善于运用婉转的譬喻对君王进行旁敲侧击的劝诫,避免了一般说教者枯燥乏味的陈词滥调。而他的五短身材与超常智慧的对比,也向我们再次印证了浓缩就是精华这一颠扑不破的真理。     

赵氏孤儿故事本源探究

《赵氏孤儿》的故事见于《史记·赵世家》。据《史记·赵世家》记载,晋景公三年,(屠岸)"贾不请而擅与诸将攻赵氏于下宫(赵氏府第),杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐,皆灭其族"。而在《史记·晋世家》中却是这样记载:晋景公"十七年,诛赵同、赵括,族灭之。韩厥日:‘赵衰、赵盾之功岂可忘乎?柰何绝祀!’乃复令赵庶子武为赵后,复与之邑"。这两处记载并不一致,这是怎么回事呢?要弄清楚这些问题,需要看赵武之前的赵氏谱系。赵人的先祖是华夏族的一支,     

妈妈俱乐部

讲述育儿心得、推荐育儿产品、分享育儿小窍门,从孕期到初为人母的林林总总,我们渴望倾听您所有的故事……博客妈妈哺乳时,那种奇妙的幸福还记得第一次哺乳,是在医院的病床上。本来宝宝出生后15分钟就要母亲实施哺乳的,但由于我生产时失血较多,需要在产房静养观察3个小时,只能眼巴巴地看     

不战而屈人之兵

司马穰苴,是田完的后代子孙。齐景公时,晋国出兵攻打齐国的东阿和甄城,燕国进犯齐国黄河南岸的领土。齐国的军队都被打得大败。齐景公为此非常忧虑。于是晏婴就向齐景公推荐田穰苴,说:"穰苴虽说是田家的妾生之子,可是他的文才能使大家归服,武略能使敌人畏惧。希望君王能试试他。"于是齐景公召见了穰苴,跟他共同讨论军国大事后,齐景公非常高兴,立即