武汉市散居0～3岁婴幼儿家庭早期教育需求分析

随着新一轮生育高峰的来临,0～3岁婴幼儿早期教育引起社会各界的高度重视。《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010—2020）》中明确指出＂重视0至3岁婴幼儿教育＂。由于0～3岁婴幼儿多散居在社区,以社区为依托,以家庭为基础开展0～3岁婴幼儿早期教育就成了未来学前教育发展的重要途径。需求决定着服务的对象及内容。为此,我们开展了＂武汉市散居0～3岁婴幼儿家庭的早期教育需求调查＂,     

苦难书写的篇章——评《裸袒的渴意》

正作为中国西部文学方阵中的重要作家,多年来,刘志成以中国西部散文学会为阵地,集结文学创作力量,并以独具特色的散文书写,努力提升西部文学的整体影响力。《裸袒的渴意》是他的一部散文集,精选了多篇散文创作历程中的代表之作,既深度呈现了写作个体在岁月洪流中的命运流程,又彰显出西部文学鲜明的地域文化特征。尤其是对生活苦难的     

中国民本思想初探

以民为本是治国之纲,本固则国宁。神农氏炎帝提出"民为邦本",黄帝提出"爱民如子",管仲提出"以百姓为天"、"治国之道必先富民",晏婴提出"以民为本",孟子提出民贵君轻,范仲淹提出忧国忧民,当今重提"以民为本"。     

浅谈《婴宁》中婴宁性格的转变的原因及婴宁形象的社会意义

蒲松龄的《聊斋志异》塑造了众多花妖狐魅的形象,其中最为人们熟悉和喜爱的当属婴宁。婴宁爱花成癣癖,敢说敢笑,天真烂漫,亦憨亦黠,具有真性情。非人的花妖狐魅可以不受人间伦理道德的约束从而摆脱了妇道闺范的约束,也写出了道德理性之外的男女爱情,这是对封建理性压迫下的女性形象的颠覆,具十分重要的社会意义。     

《婴宁》人物命名考辨

立足于研读《婴宁》文本,分析婴宁的人物形象由“笑”到“不笑”再到“哭”的变化过程,折射出其思想性格丰富多层性,考辨婴宁的命名并非传统的法家式的“婴逆鳞”说和道家式的“撄宁”说,而是出自《晋书·王衍传》之俗语“宁馨儿”三个字,并且综合比附《婴宁》文中出现的所有人物的命名来源都与“宁馨儿”有密切关联,婴宁与王衍在不同的时空观照里其形貌到精神内核都有一脉相承的元素。而所有的人物命名其深刻根源都源于蒲松龄的儒家批判现实主义的情怀以及借花妖狐媚来寄寓褒贬世态生活的立场。     

从重新认识大脑看关系中的0～3岁婴幼儿保教（一）

由上期所刊登的《从重新认识大脑看关系中的0～3岁婴幼儿保教》(一)，我们可以得出这样的结论：婴儿所需要的最重要的经验来自与那些有接触价值的成人、同伴和年龄较大的儿童之间的交互作用，以及在此基础上所提供的与婴儿年龄和水平相适应的活动。因此，与人交往尤其是与更具知识的成人的关系是0～3岁婴幼儿保教的关     

"婴"族字补析——《试析"婴"及《说文解字》中的"婴"族字》续论

据蔡永贵先生“母文表义“这一理论,剖析了《说文解字》所收录的婴、缨、瘿、瘿、鹦、嘤、樱7个“婴“族字,写成了《试析“婴“及〈说文解字〉中的“婴“族字》一文,发表在《巢湖学院学报》2008年第1期上。在此基础上,本文补析、论证《汉语大字典》所收录的《说文解字》以外的璎、巊、撄、孾、孆、蠳、瀴等22个“婴“族字,论证它们是以本义“妇女戴的颈饰“或特定引申义“环绕、缠绕(于颈)“、“小、弱“的“婴“为母文,加上若干表示具体事类的偏旁如“玉“、“山“、“手“、“子“、“女“、“虫“、“水“等为外部标志而孳乳分化出来的“母文外化字“,并把这些“婴“族字与母文的关系用表示意于文末。     

快乐感统，启智多多

经常听到许多父母抱怨:自己的孩子聪明伶俐,可就是静不下来。想让他安静下来学点什么,小家伙却怎么也坐不住。如果强制性地制约孩子,他又会哭闹,效果适得其反。父母很困惑:"没发现孩子有什么智力问题,为什么就不‘爱’学习呢?"其实那是因为宝宝们缺少感觉统合教育。