笔洗的源流与考辨

在今人的印象中,古代文人桌案之上总有各种与书写相关的文房用具,笔、墨、纸、砚自不必说,笔架、水盂、砚滴、笔洗等辅助用品也一应俱全,琳琅满目。然而历史的真实和人们的印象并不完全一致,各种文房用具并非一开始就齐聚桌案,而是随着书写习惯的不断演进,渐次出现并不断变化的,其中"笔洗"就是较晚出现的文房用具。     

对景德镇陶瓷文化资源德育功能的研究

景德镇陶瓷文化是中国传统文化的重要组成部分,凝聚了中国人的精神和民族心理、民族文化等特征。蕴涵着丰富的德育资源。依托景德镇陶瓷文化资源进行德育工作,可以开展以下四项系列活动：历史教育达到由知立德、行为教育达到由美悟德、大师教育达到由情体德和基地教育达到由行践德。     

辉煌60年——景德镇陶瓷成就成果亮相国家大剧院

2009年11月30日至12月10日,由景德镇市委、市政府主办的“辉煌60年——景德镇陶瓷成就成果展”亮相国家大剧院。展览历时11天,展出面积达2400平方米,展现了包括艺术陶瓷、日用陶瓷、高科技陶瓷、建筑卫生陶瓷、创意陶瓷和陶瓷国际交流等方面的成就成果。     

瓷都美名播天下

瓷器是中国文化最具象征意义的符号之一,世界上许多国家和地区对中国以及中国文化的了解和认识是从中国的陶瓷开始的。景德镇陶瓷是中国陶瓷的象征和代表,景德镇之所以举世瞩目,为世人仰慕,不仅因为制瓷历史悠久、工艺技术精湛、产品“至精至美”,更因为一直以来,景德镇就是一座城市无高墙、     

特殊题材 特殊价值——建国30年景德镇经典瓷板画赏析

中国陶瓷,远源流长,博大精深;而瓷板画,则是中国陶瓷艺苑中又一奇葩。 瓷板始于浙江唐代越窑,据瓷学家陈万里记载。1934年浙江慈溪县鹤鸣场附近一座唐代墓葬出土一方瓷质墓志,志面“作淡橄榄青色釉,略带灰色而有气泡,铭文在釉下刻阴文,首行为‘唐故彭城钱府君姚夫人墓志并序’,记述姚氏死于唐长庆二年,长庆三年（823）八月葬于上林皋山之岗”。     

试论陶瓷收藏与民间行话隐语

中国是发明陶瓷的文明古国,生产陶瓷的窑火延烧至今。各个朝代的陶瓷遗存数量巨大、品种众多、质地精良,是中国乃至世界各国人们收藏的重点对象。在长期的收藏活动中,出现了大量的行话隐语,目前对这个问题尚鲜研究,本人不揣冒昧,试着作一点探     

元代延祜期青花瓷浅识

景德镇元代延祜期青花瓷与至正中、晚期青花瓷有所不同。至正期青花釉色白中泛青,釉质莹润细腻,延祜期青花瓷施青白透明釉,显山青褐色,胎釉莹润透亮,釉面不光滑显出哑光,手摸似懦米感。瓷胎质较疏松,往往器身胎中留有小颗粒石显青色,这是胎土淘洗不细所致。延祐期瓶罐内壁不施釉,腹下部修胎明显,器物内壁采用分段制作,瓶罐内壁颈部多有接口,内壁腹中部有接胎痕,     

再说民间有没有元青花

近两年,以济南、上海、景德镇和高安相继召开四次元青花研讨会为标志,社会上对元青花的收藏和研究持续升温,这是一件好事。但笔者感到“元青花热”中存在一定的偏颇、偏激甚至茫然、盲目的成分。相当一部分藏家和专家,或缺乏深入研究,或带有门户之见,或夹带自身利益,各自观点尖锐对立,有的还呛出浓烈的火药味,更多的收藏者只能隔岸观火,既插不上手,也插不上嘴。一时间,民间究竟有没有元青花？元青花到底好在哪儿？元青花该如何鉴定等基本问题,似乎都成了莫衷一是的“悬案”。常识和辩证法都告诉我们,说民间不存在元青花,这肯定犯了绝对化的错误。但多数否定者恐怕也不会绝对到这个程度,他们更想强调的是,民间元青花极少或很少。因此,对民间有无元青花的讨论,最好限定在“很少”或有“一定存世量”的判断上。     

值得重视的马六甲“海峡中国瓷”

“海峡中国瓷”这一慨念,对很多收藏家和古陶瓷研究学者来说可能部是陌生的。因为它产生时间较晚,流行区域很窄,加之它们都是晚清民国的日用瓷器,故长期以来不为人们重视。但是当我们参观以后,发现很多“海峡中国瓷”其实做工相当精细,技艺水平并不低,不但代表了19世纪末20世纪初景德镇日用瓷的较高水平,而且反映出当时景德镇瓷业生产和外贸在经历了近百年的衰落后,有过一个较人复兴,因此值得收藏爱好者和贸易瓷研究者了以关注。     

力排众议出妙招

在瓷都景德镇长寿杯门球赛冠军争夺中,有个争执的战术打法。情况是这样的:比赛时间还有3分17妙,比分为16:12,红方领先,轮及⑥球起杆,场上形势如图所示。