《我的家乡日喀则》说课稿

<正>一、说教材——领悟课标把握重点1.教材简析《我的家乡日喀则》是一首简短的二声部合唱歌曲,全曲为2/4拍子,五声宫调式,两段体结构。歌词简单明了,旋律活泼欢快,富有韵律感,深受学生喜爱。     

古乐流韵——记通海洞经音乐

通海,从远古的历史长河中走来,发端于汉开基于唐,宋元走向兴盛,明清步入繁华。虽地处偏僻的江南,但地杰人灵,文风素盛,中华古老的优秀文化传统在这里注下了深厚的积淀,构成了丰富多彩的文化氛围,素有“礼乐名邦”之美誉,多彩文化凝固形成的古乐一洞经,以其包罗广博的内容,隆重庄严的活动形式,丰富多彩的优雅曲调以及用礼乐教化,让天下皆宁的谈演宗旨等特色,在历经多少年后传承保存至今并不断发扬光大。通海洞经是云南纯儒家文化的代表,其曲调旋律不同于其他任何一处的风格,是通海独具特色的古代民间音乐。一、源流通海洞经源远流长,其起源有…     

论《格萨尔》说唱曲调的程式化传承

《格萨尔》文学唱词和音乐的调式、节奏规律都是吸收和借鉴具有浓厚地域特色的西藏农业区和牧区的广为流传的山歌、牧歌和强盗歌的内容和形式而成的。在说唱的唱腔中,民歌中的三段二句这种程式,正好反映了《格萨尔》曲调的ABC变奏曲式结构,与民歌曲式高度一致,同时,主段重复或变化重复首段,为歌手即兴创作演唱提供了现成的结构模式,艺人或歌手只要根据这程式,填充具体词句就可以完成其创作表演了。     

略论李攀龙《古今诗删》对乐府与古诗的选录与区别

《古今诗删》是李攀龙晚年编选的,学习古代诗歌的范本,它历来被认为是能够典型体现前后七子诗学观点的诗歌选集。其乐府诗的选录以本辞和最古老的歌词为主,古诗往往选录某个时代的重要作家。其古诗选录崇尚格调雅正,不选艳丽柔媚的格调,而乐府不避艳丽柔媚格调。李攀龙对乐府与古诗的选录和处理对当时的复古运动具有重要的指导意义。     

论歌词的艺术美

作为一种与音乐结合的语言艺术,歌词既具有音乐属性,又具有文学属性。这就使得它一方面必须适合曲调的表现;另一方面又必须坚持语言的诗化,要求凝炼、准确。     

浅议作曲家白诚仁歌曲创作的源泉

白诚仁创作了许多的优秀音乐作品,歌曲创作更是佳作倍出。在音乐创作中,他多次下到民间采风,深入民间音乐这块润土,为中国民族音乐宝库奉献出了一首首脍炙人口的好歌。本文主要从体现热爱生活的民间主题、吸纳丰富的民间音乐素材、大胆采用民间音色三个方面论述白诚仁歌曲创作的源泉——民族民间音乐。     

《经典》为例,也说“凤头”——高考作文开头指导

<正>一、审清题,扣紧题,"凤头"有标准"凤头"的标准:1.扣话题:丝丝入扣,忌绕道远行不沾边儿。2.显主旨:画龙点睛,忌神龙见首不见尾。3.见思想:片言只语摄人心魄,忌绣花枕头。4.现真情:未成曲调先有情,忌板着面孔或面无表情。5.篇幅短:忌冗长,头重脚轻。6.语言明晰:忌语言晦涩,不知所云。7.有文采:先声夺人,让人一见钟情,忌平淡寡味,更忌面目可憎。二、抓关键,敏捕捉,"凤头"显神采     

让“专辑”成就我们的创作热情

为了让孩子们能自觉地从生活的河流中去攫取浪花,来构筑笔下文字,叙写自己成长故事,我和他们有了这样一个约定:做一个属于自己的成长专辑——序曲:未成曲调先有情"同学们,我们在一起学习生活了四年,大家都熟悉了吧?"开学没几天,我问道。他们纷纷回答:"熟悉,能不熟悉吗,都是老同学了;我们还有知心朋友呢……"他们目光专注,一起射向我。"本学期,咱们首先开展一个活动,那就是——给每个同学出专辑。""出专辑?"他们睁大眼睛,满脸写满迷惑。"对,就是大家一起来写一个同学,比如,我们每     

追求思想品德课堂诗意之美

转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。诗意课堂,往往充满着活力与欢乐,优美语言与高远意境更让学生欲罢不能,置身其中,自觉韵味无穷。本文作者从教学语言的表达到课堂活动的开展,结合案例,立足生活,为我们多维度、全景式地展现了思想品德课堂诗意之美的追求与实现,匠心独运,环环紧扣,处处洋溢着教学智慧的哲思与魅力。诗意课堂信手拈来,读来倍感酣畅淋漓。     

古诗词“八步”课堂教学模式初探——以《渔歌子》教学为例

<正>1.知诗人古诗词时空跨度大,加之学生知识阅历浅,要深入理解内容,体会情感,应引导学生凭借书籍、影视、网络等收集相关资料,适当了解时代背景,明白诗歌写的是唐宋,还是明清;诗人处的是盛世之朝,还是衰败之代;诗人是府中之宫,还是深山隐士;受宠信,还是被排斥……借背景,拉近古今距离,丰富学生的感性认识,能收到"转轴拨弦两三声,未成曲调先有情"之效。《渔歌子》可让学生看诗人头像,读背景资料,明白这首词是作者被贬官之后,放逐江湖时写的,还知道志和这名字是皇帝赐给的,希望他心志平和。走进了诗人心,更易了解诗歌魂!