郑振铎:寓教于乐

郑振铎是中国现代著名出版家一一正是他,从大量的自由来稿中选用了《灭亡》,把作者巴金推上文坛;他也是泰戈尔《新月集》最早的翻译者。另外,他还创作了大量的文学作品,散文《燕子》被选入小学课本。郑振铎有两大嗜好:书和酒。家中书多酒多。儿子尔康10岁寸,对父亲的酒充满好奇与渴望。一次,几个小表哥来家中玩,尔康趁家中无人,找来一个大杯子,把各种酒倒一点,倒满一杯,再从柜里偷出一点下酒菜,几个人跑到楼顶上,一人一口,浅斟慢饮起来。郑振铎晚上回家,发现酒和下酒菜都少了,便逐一询问家人。问到尔康,他支支吾吾,满面通红。郑振铎心里明白了,却不追问。     

读《欧阳文彬文集》的联想

正近日翻阅老作家欧阳文彬先生的文集(上海三联版),引起很多联想,内心颇不平静。这套五卷本文集问世已一年余,刚出书时我大致翻过一遍,这次看的主要是评论卷和散文卷。将书中所写和当下略作对比,联想就很具体了。比如,散文卷中有一篇是写徐调孚的。现在一般读者知道徐调孚,大都因为看过他译的《木偶奇遇记》。欧阳写徐调孚用的都是第一手材料,许多细节让人非常感动。欧阳抗战以后到上海,进了开明书店推广科,这就如同现在的广告发行部。徐调孚是科长,她是科员,一共两个人。徐让她为新书写内容提要,那是广告性的文字,应该不难,欧阳拿起来就写,"引人入胜""文笔优美"之类,都写     

我看《小布头奇遇记》

你一定听说过《木偶奇遇记》吧!别瞎猜,《小布头奇遇记》和《木偶奇遇记》可一丁点儿关系都没有。《木偶奇遇记》是1880年卡洛·科洛迪在意大利出版的作品。《小布头奇遇记》是咱们中国自己的作家写的作品。他的名字叫孙幼军。“我叫孙幼军,男,1933年6月23日生于黑龙江省哈尔滨市,     

胡桃夹子魔境冒险

剧情简介： 圣诞节前夜,九岁的玛丽得到了一个装着木偶的小房子和一个木头制作的胡桃夹子夜晚,她梦见胡桃夹子变成了一位王子,领着她走入一个奇幻的世界。他们来到果酱山受到了糖果仙子的欢迎。     

狗狗Clifford之宝贝你怎么了

正我们喜欢和Clifford在一起,他给我们带来了欢笑。可是最近他却愁眉不展,我想尽一切办法让他开心,可是……Clifford is feeling bad.Idon’tknow w hatto do.Itry everything to cheerhim up(使他高兴).Clifford最近感觉不太妙。我不知道该怎么办才好,只好想尽一切办法让他高兴起来。     

开往幸福星球的列车

正呜呜——一列火车从银河系的地球上飞了出来,冲破大气层,飞向幸福星球。那里山清水秀,鸟语花香,人与动物和谐相处。那里没有贪婪,没有残暴,没有阴险狡诈,只有善良,只有奉献,所以只有品德高尚的人才有资格去。一年只有一列火车。这列火车可神奇了。能够坐上幸福列车的人都有不平凡的经历,他们心地善良,品德高尚。在这列火车上,有快乐王子和可爱     

木偶裂变

1 “至公属行星430A,电讯1385号：调查团将于10小时后到达,请做好准备。” 你关上电讯显示,烦躁地在室内踱来踱去。10个小时,也就是日出的时候。逐日鸟将在那时掠过驻留站,再一次遮住耀眼的晨弧光。你感到很饿,叫了一声。回音在空旷的室内震荡。没有人。你想不起那些同伴都哪儿去了。     

试论体验经营理念在木偶文化传播中的运用

木偶是我国古老的艺术形态之一,在当下的时尚与现代元素的冲击下,木偶艺术的传承与发展面临巨大的困境。随着文化产业的快速发展,木偶艺术等传统民族文化的传播也需要吸纳新的理念以提升自身文化创造力,适应新的社会文化需求。本文以漳州布袋木偶为例,着力分析当前木偶文化传播中的障碍性因素,并试图融入体验经营理念,从体验经济的视角探讨木偶文化传播的新策略,进而提高木偶艺术的认知度,促进木偶的产业化发展,使此类非物质文化遗产得到保护性发展。     

木偶书法神州一绝——客家木偶艺术家李明卿侧记

中华书法,是中华民族传统化的瑰宝。古往今来,书法家创造的书法艺术,千姿百态、无奇不有,诸如扫帚书法、筷子书法、手指书法等等,不一而足。但这些都离不开人体持笔来书写;而今却有人操纵提线木偶,由木偶挥毫书法,被国际新闻媒体赞誉为“世界首创”、“神州一绝”。这一绝技的创始、表演,就是福建省连城县冠豸山艺术团的常务副团长、     

漳州龙海许氏木偶头雕刻技艺

自明清以来,福建木偶戏以泉、漳两地为盛。本文以田野调查为基础,详细介绍了漳州龙海以许盛芳、许桑叶为代表的“许氏木偶头雕刻技艺”的制作工艺、艺术特色与传承谱系,并探讨了传统木偶头雕刻技艺在当代社会转型过程中的传承与发展问题。