旅游开发中的寺庙文化与佛教发展——以河南省罗山县灵山寺为例

灵山寺是位于大别山区一个贫困县内的一座佛家寺院,在千年的历史中屡经兴废。然而,自20世纪80年代以来,灵山寺在民间、政府、旅游开发方等众多力量的不同作用下,从一座山间小庙变成了闻名一时的“宗教圣地”、“旅游热土”,经历了从未有过的“大变革”。文章以灵山寺的历史变迁为线索,重点通过对灵山寺近20年来的发展与变化来考察旅游发展与寺庙文化之间的关系和张力,以及其中所反映出的社会与文化的变迁。     

皇帝向老师道歉

在古代,皇帝被称为“天子”,即天的儿子,地位至高至尊,因此,从来不会轻易向人承认错误、赔礼道歉的。然而,明朝的开国皇帝朱元璋,有一次,却是诚心诚意地向太子的老师赔礼道歉。     

弘扬学生个性 培养创新能力

互联网的出现,标志着人类开始进入信息化网络社会。而信息化社会许多知识与资料,人们可以通过互联网以及其他途径快速便捷地获得。因此,课堂教学中,陈述性知识的传授已经不再那     

从朱元璋和朱由检的用人看明朝的兴亡

朱元璋之所以能够建立明朝，原因固然很多，但他求贤如渴，礼贤下士，知人善任，量材授官是其重要原因．明朝只所以在朱由检时期灭亡，主要是由于他用人不以德才为据，启用多庸鄙小人，且疑虑多变，溢杀滥罚，从而使明朝灭亡．     

朱元璋对公平理想社会的追求与实践

朱元璋“起草莱”,颠沛流离和戎马位偬的人生经历使他对民间疾苦理解要比任何一位封建帝王深刻的(?)。因而在建立大明帝国后,采取了“恤下”和“抑上”的双管政策。用以营造一种公平的理想社会。     

朱元璋"威德兼施"的民族政策

朱元璋较为开明的民族政策,对缓和国内民族矛盾、加强明中央对民族地区的统治、促进少数民族地区的发展,都起到至关重要的作用。在朱元璋对蒙古族、南方及西南少数民族地区的治理中,其民族政策都体现出“威德兼施”的思想。     

《大明律》论

我国有明一代比较重视法制的建设与实践,其中历经三次大规模修订的<大明律>就是其中最重要的成果.<大明律>在我国法制史上具有划时代的意义,它不仅继承了明代以前的中国古代法律制定的优良传统,也是中国明代以前各个朝代法典文献编纂的历史总结,而且还开启了清代乃至近代中国立法活动的发展.<大明律>在明代实施的过程中,虽然也不断受到"朕言即法"的干扰,但这些干扰始终未能影响它的正统法典的地位.<大明律>的研究,会对我国当代的法制建设具有可供借鉴和参考的价值.     

初为人祖

"长江后浪推前浪,世上新人追旧人"。日子过得真快,不知不觉地,稀里糊涂地,我就被时间老人推上了为人祖的"高级职称"宝座。女儿生了个白胖小子,忙坏了婆家,也忙坏了娘家。亲家母在他儿子家安营扎寨,我老伴早去晚回"打白班",女婿换休在家专门"跑堂",我和亲家还得抽空搞采购……     

明初洪武朝经济政策的调整与定位

中国古代经济的发展趋势是呈螺旋型上升的，每经过一次改朝换代，社会经济就会遭到严重破坏，到一个王朝中期时，经济恢复发展到最高峰。但是，在明初的洪武年间，朱元璋通过争夺劳动力，荒屯田、兴修水利。奖劝桑棉生产、发展工商业等一系列经济政策的调整，使社会经济在明初就有一个较高的定位，成为中国古代经济史上的一个奇迹。     

历史画廊——中国古城巡礼（十五）

①歙县老城阳和门安徽歙县历史悠久,始于秦代置县,迄今已有2000年之久。因地近歙浦而获名。隋开皇9年(589)置歙州。北宋宣和3年(1121)改为徽州;元至正14年(1277)升徽州路。朱元璋时又改为徽州府,直至1912年废。“一生痴绝处,无梦到徽州。”步入徽州老城,(即今歙县县城徽城镇),古风扑面而来,行走城街,俨然置身历史,这里有著名的许国牌坊、练江大桥、斗山老街。图为歙县老城东谯楼阳和门,原为钟楼,建于明弘治年间,重檐式双层楼阁。阁内现已辟作古歙历史博物馆。②玉垒关位于四川都江堰市城区西玉垒山虎头崖上,下临岷江,地势险要,可俯瞰都江堰…