中央民族大学获四项国家社科基金项目资助

经全国社科规划领导小组审批同意，中央民族大学有以下四个项目获得“2006年度国家社会科学基金项目”资助：中国民族杂居区语言使用和语言关系典型个案研究（王远新）；当代西方基督教神学美学研究（宋旭红）；西南边疆化多样性与民族关系和谐研究（苍铭）；中国少数民族语言系列参考语法（戴庆厦）。     

转化少数民族杂居地区初中数学学困生的实践研究

针对少数民族杂居地区而言,其初中阶段数学学科的学困生比较多,究其原因主要是少数民族杂居地区学生自身的原因和此区域外部环境的影响。对此教师在教学的过程中,应该充分结合少数民族杂居地区初中阶段数学学科学困生自身所具有的特点,充分激发学生的兴趣爱好,帮助学困生建立学习的自信心,在教学的过程中开展具有针对性的教学辅导活动,以此来提高学困生的学习能力,使他们能够取得优异的数学成绩。     

从社区口译体系看城市语言生态建设

从社区口译的视角入手,对我国少数民族散杂居城市的语言生态现状进行分析.结合系统哲学理论、民族学理论和社区治理理论,提出加强制度建设和加强专兼职相结合的队伍建设,是完善城市社区口译制度的有效途径.     

民族高校图书馆面向散杂居民族信息服务研究——以恩施州民族乡的农家书屋为例

民族高校图书馆面向散杂居民族信息服务研究在业界处于边缘状态,在分析其需求特点的基础上,提出民族高校图书馆面向散杂居民族信息服务可以采用信息服务专家团的模式进行。所谓信息服务专家团即是民族高校图书馆根据用户信息需求情况,组织校内相关专家解答,然后图书馆将信息整合后提供给农家书屋,利于村民使用。     

云南汉彝杂居村寨生态文化的构成及演变研究——以石屏县老旭甸村为例

老旭甸村作为一个汉彝杂居村寨具有独特的生态文化,体现在当地居民生产生活的方方面面。文章依据老旭甸村的实地调查资料和相关历史文献,从历史发展、村规民约、风俗习惯、村寨选址与建筑特点几个方面阐述了老旭甸村的生态文化构成及演变情况,总结概括出汉彝杂居村寨生态文化具有神圣性、地域性和民族融合性的特点,这种生态文化对保护生态环境、传承民族文化以及生态文明建设具有重要作用。     

促进民族杂居区大学生学业延迟满足的行动研究

学业延迟满足是学生取得学业成就的基石。研究结合民族杂居区大学生学习行为存在的主要问题,对民族杂居区大一学生进行促进其学业延迟满足的行动研究。研究发现,通过学生确定学习目标、制定并执行学习计划、运用学习策略等系列行动,能有效提高民族杂居区大学学业延迟满足。     

中学历史教学应加强民族团结教育

<正>我国自古以来就是一个统一的多民族国家,民族团结是巩固和发展我国统一多民族国家的政治基础。阐述历史上民族团结的发展过程,促进民族团结,是历史教育的重要使命。在中学历史教学中,以下几个方面民族团结的教育内容应该重点强调。一、中华民族多元一体格局的形成和发展认识中华民族多元一体格局的形成和发展是中学历史教育重要的课程目标。1教学要体现中华民族多元一体格局的形成和发展,阐明中华民族从很早的时候起就是一个各民族认同的自在实体。     

敦煌壁画中的女供养人

莫高窟坐落于丝路明珠——敦煌。它南望祁连,北接合黎,虽是瀚海孤城,大漠孤烟,却又是"华戎所交"的国际化都市、中西交通的咽喉锁钥和多民族杂居的西域重镇。随着中原政府对敦煌的大力经营和敦煌商贸业的繁荣发展,丝路渐趋通畅,佛教亦随之而兴。自此以后,绵延千年,法音不断,敦煌终成一佛教圣地,驰誉世界。佛风释化如春风     

南疆多族群杂居区社交语言使用情况计量研究——基于广西贺州鹅塘镇语言生活的调查

南疆地区语言资源丰富,族群结构复杂,语言关系在竞争与和谐的有序轮回间健康发展。通过对南疆典型的多族群杂居区社交语言使用情况进行全面调查和深入分析,揭示出南疆多族群杂居区语言使用的特点和规律,母语忠诚度与对其他族群语言的认同度、语言竞争以及语言和谐的对立统一关系。     

华戎杂居与三晋法家的产生

黄河流域是我国远古文明的摇篮。地处黄河流域的三晋地区,其政治、经济在远古时代就已取得很大的发展。而在文化领域,更是孕育出不同于其他各国的法家文化,并率先在各诸侯国中举起了"法治"的大旗。法家学派的产生,应与三晋地区华戎杂居的特殊地理环境有密切的关系。