织金县民族杂居地区农村剩余劳动力现状、影响及解决途径初探

本文对织金县民族杂居地区的农村剩余劳动力的现状、产生原因及发展动态进行了初步分析,论述民族杂居区农村社会和经济发展中这一因素的多种影响,同时提出一些解决途径和方法。     

民族杂居区不同民族中小学教师信息素养的比较研究

在新疆这样的多民族地区,教育信息化关键是民族教育的信息化,而民族教师的信息素养水平在新疆民族信息化进程中的作用举足轻重.本文在问卷调查的基础上,对新疆某民族杂居地区的哈萨克族、回族、汉族中小学信息素养水平进行了调查研究,调查结果表明:回族中小学教师与汉族中小学教师的信息素养水平之间不存在显著性差异,但回汉中小学教师与哈萨克族中小学教师之间却存在显著性差异,文中尝试对出现此种差异的原因进行了分析.     

浅析散杂居民族地区民族文化的变迁——以重庆彭水向家坝蒙古族村为例

民族文化变迁是指一个民族文化系统从内容到结构、模式、风格的变化,文化系统包括生产文化、生活文化和精神文化。文化是人类行为的一种诠释,它积极围绕人类的行为。一个文化系统通常包含三个层次的关系:第一是人与自然的关系;第二是人与社会的关系;第三是人与自身心理的关系。文化变迁是属于文化发展、变化的一种类型,是从以表现"人与自然的关系"的生产、生活文化开始,"由表及里"不断地向深层次文化渗透的。蒙古族文化在重庆彭水县向家坝发生的变迁便是在特定地理环境的基础上、在内外因的推动下与周边散杂居民族在生活中长期相互交流、交往,互相学习、借鉴的过程中自然而然地所发生的一种文化变迁现象。     

散杂居回族在小聚居区婚育状况调研——以河北省藁城市九门乡九门回族村为例

回族人口众多,居住也较为分散,是中国分布最广的少数民族.九门属于散杂居回族村,散杂居回族遵从伊斯兰教教规,受传统婚姻习惯法影响：对婚姻持严谨、慎重的态度,相对早婚,回女不嫁外,但又受到当地社会环境和其他民族生活习惯的影响：回族村民的初婚年龄有所升高,缔结婚约仪式逐渐向汉族风俗靠拢,有轻微的重男轻女思想等.     

论经济发展对散杂居回族文化认同的影响

民族认同意识对于回族的形成和发展有着重要作用,在各种族群认同的界定中,文化的认同是其中很重要的界定.本文依据民族认同的理论,对内蒙古赤峰地区回族的宗教、语言、服饰、节日、饮食、婚丧等文化及生活习俗进行调查,从对回族文化的认同角度研究赤峰地区回族的民族认同状况.在调查过程中发现经济发展对当地回族民族认同的一些表现形式、符号象征产生了一定影响,并针对这种现象进行了分析.     

散杂居地区少数民族家庭经济状况比较研究

散杂居民族工作是我国民族工作的重要组成部分,散杂居地区少数民族群众以其人口众多、分布较散等特点导致经济发展相对落后,随着市场经济的飞速发展这一问题更加凸显.以山东省济南市段店镇小金庄回族村为例,通过多方面比较,对散杂居地区少数民族家庭经济的发展进行了研究.     

甘肃散杂居少数民族聚集区经济社会发展的现状及问题思考

在对甘肃少数民族地区经济社会发展现状进行实地调研的基础上,分析并认真研究了散杂居少数民族聚集地区少数民族经济社会发展中现存的问题,并提出了一系列合理化建议。     

浅谈“情境”在蒙汉杂居地区蒙语词汇教学中的重要性

所谓"情境"是指看到的情形、景象、感情和景色。蒙汉杂居地区学生学习蒙语,他们没有语言基础,加之他们年龄小,开始学习比较单调的蒙语词汇,枯燥的句子,很容易使他们失去兴趣,产生厌学情绪,语言的学习最好要有语言环境,那么怎样使他们愿意学习单调的蒙语词汇呢?在多年的词汇教学中,我发现利用情境教学词语是学生较喜爱的一种     

和谐社会语境下民族交往探析——以新疆昭苏县几个哈汉聚居区为例

文章基于新疆哈萨克族与汉族杂居地区的田野调查,在了解当地民族关系状况的基础上,探析该地区和谐民族关系的成因,认为哈萨克族牧民的定居是哈汉和谐民族关系的前提,密切的经济往来是哈汉民族和谐关系的保证,文化多样性及民族间婚育观念开明与宽容是哈汉民族关系和谐的基础,民族间的互尊互助是哈汉民族间关系和谐的润滑剂。     

新疆杂居塔吉克族语言使用现状,原因及对策研究——以喀什泽普县布依鲁克乡为例

塔吉克族是中国人口极少民族,主要分布在新疆维吾尔自治区西南部的塔什库尔干塔吉克自治县。一些塔吉克族人由于各种原因散居在喀什地区的莎车、泽普、叶城、皮山等地,形成了杂居的情况。他们迁入维吾尔族地区以后,部分杂居的塔吉克族人在长期与当地的维吾尔族人的生活交往过程中,语言使用方面、生活习惯方面受到维吾尔族的很大的影响。文章以实地调研的方式,真实了解塔吉克语发展现状,依据历史文献和52位受访人数据,调查喀什泽普县布依鲁克乡塔吉克族人的语言使用,语言态度及语言转用状况。