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141.
“伏羲文化”与“李氏文化”的关系   总被引:2,自引:0,他引:2  
“伏羲文化”与“李氏文化”同为陇右文化之大宗 ,二者实有较为密切之关系 ,但至今尚未见有人予以明确揭示。找出二者的契合点 ,对于“伏羲文化”与“李氏文化” (尤其是后者 )的研究走向深入 ,对于旅游事业的深入开展 ,都具有积极的意义。而二者的契合点在于虎图腾。换言之 ,李氏文化应源出于以虎图腾为中心的伏羲文化。  相似文献   
142.
在去年5月底,因涉嫌严重经济违纪问题,中山市原市长李启红被宣布接受组织调查。"李启红案"于本周在广州开审。据称李氏被控"内幕交易罪、泄露内幕信息罪、受贿罪"三项罪名。同案被审的,还有她的丈夫、弟弟和弟媳及中山公用数名前高管共计十名被告。该案亦开内地现职高官因涉嫌股市内幕交易被查处、并被追究刑责之先河。  相似文献   
143.
在粉体工程学中,粉体比重是其研究工作中一个重要的测定项目,所采用的仪器是李氏比重瓶。针对近年来在粉体比重的测定过程中,经常出现测定结果不稳定的情况,进行了比重瓶的校正实验。其方法是采用容积法,利用标准滴定管对李氏比重瓶进行校正。结果表明:实验室用李氏比重瓶刻度值分布不均匀;利用容积法校正李氏比重瓶方法可行,且操作简便,结果准确度较高,可以满足仪器标定的基本要求;目前市面出售的李氏比重瓶多有一定的误差,需要在使用前进行校正,以确保测定结果的准确性。  相似文献   
144.
李滨 《武当》2010,(8):35-37
二、陈王廷考举惹祸逃难玉岱山 如前所述,既然李仲、李信、陈奏庭等从李春茂学拳,李春茂拜师博公武道,那么,有没有其他人士也曾先后从师博公武道或者李春茂学呢?博公武道、李春茂、李仲等人经历乱世有无云游行踪呢?回答应该是肯定的。也就是说,千载寺内外,当会另有其他人士得其真传,以至传递于南明、清初时期。杜育万所闻先师王林祯学于云游道人,殆属此类途径。  相似文献   
145.
王艳萍 《档案天地》2012,(11):30-33
《大黑坨李氏族谱引》碑文中有:"始祖以明永乐二年奉诏移此,卜筑此乡,即卜建此莹。"可知,李大钊祖先是永乐二年(公元1404年)奉诏移民。但是,碑文中却未说明其始祖自何处奉诏移此。这样,在研究过程中,就引发出李大钊祖籍源于何处的问题。  相似文献   
146.
三救得了急病的蔡畅当年周恩来与邓颖超确立恋爱关系不久,他与李富春、蔡畅的关系,因中共旅欧支部创办的《赤光》杂志而亲近了许多,连写信都亲切地称李氏夫妇为"畅春姐弟"。1922年,国内赴法勤工俭学运动停止后,法国政府也加紧了对留  相似文献   
147.
正在英雄辈出、门派林立的近代中国武术史上,中华武士会作为北方武林的中心,影响深远,"名动四夷"。而在其光耀历史的诸多重大活动中,总是活跃着三个武坛巨擘的身影——"李氏三杰"。"李氏三杰"李彩亭、李文亭、李耀亭三兄弟,出生于河北省定兴县张祖庄村一个以镖局为业的武术世家。其祖父李鑑,字铁珊,精刀术,世称  相似文献   
148.
近日,一张由原侵华日军京山警备队颁发的“安居证”在荆门首次被发现,并由荆门市档案馆征集进馆。该证纵16厘米,高12厘米,是发给京山县五福镇乡游家湾(现为曹武镇五福村)的58岁妇女游李氏的。证书的正面一侧印有“京山警备队,安居证,姓名:游李氏,年龄58岁,性别女”,盖有京山警备队大印。另一侧印有:一、原籍:京山;二、住址:五福镇乡游家湾;三、第50保5甲;四、职业:农;五、世带主卜’续柄。姓名:游李氏;年龄58岁,女。还有相片粘贴处。安居证背面一侧印有1年12个月的食盐配给表;另一侧印有五条注意事项,如本证本人必须随时携带,不得转卖或借与他人;  相似文献   
149.
对剧作家王仁杰的关注和认识,是从《节妇吟》开始的。在1988年的首届中国戏剧节上,《节妇吟》演了两场.我看了两遍。见到王仁杰,是在首届曹禺戏剧学奖的颁奖活动中。他创作的《董生与李氏》继《节妇吟》获全国优秀剧本奖(曹禺戏剧学奖前身)之后,获得了首届曹禺戏剧学奖。对王仁杰仰视的结果是除了他那一口说不利索的普通话之外,印象模糊。此后.接触王仁杰的机会逐渐多起来.在戏剧节上,在艺术节上,在各式各样的研讨会上……因此,我对他的了解也日渐深入。  相似文献   
150.
李氏朝鲜在立国之初即确定了"事大"政策,这一政策对朝鲜影响甚深。在明清鼎革之际,李氏朝鲜的宗主国虽由明变为清,但朝鲜对明朝的文化认同却从未中断。其在明亡之后,表面上奉清朝为正朔,而实际上仍奉明朝为正统,甚至计划实施北伐中原的军事行动。其间,以儒家思想为核心的文化认同,尤其是华夷之辨,构成了朝鲜在明亡后系列行动的指南,形成了独特的中华认识。  相似文献   
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