唐村李氏家谱有关武功方面的传承渊源（上）

（一）浓厚的覃怀养生文化是传承道家太极拳的社会基础。覃怀为九州之一,地处中原,是华夏文化的最早发源地之一。我国最早养生文化的发源地就在覃怀。《怀庆府志·杂记》载称：“尹寿子,相传虞舜时人,说道经于河阳。”古时将山之南、河之北称为阳,河阳即黄河之阳,覃怀之地。伊寿子的道经,就是最早的、口头传播的、教人如何长生不老的修炼方法。     

陈家沟不是太极拳发源地--读《唐村李氏家谱》等文献札记

关于陈王廷创拳 （一）唐村李氏与陈沟陈氏的关系 据《李氏家谱·序》记载：唐村李氏“始祖与常阳村陈公讳卜,郝庄陈公讳厚,李洼李公讳清河,刘村蒋公讳培礼故徙途相舍衣食义厚,人寺庙拜圣结义,栽培二柏架葡萄铭物别焉。忘弗年久鹿鹿世裔眷怀,逢年大节苍龙昂首之日,民乐邑舞,百里跋涉千载寺,逢揖祈三教圣灵,拜谢僧道圣师舍食传拳养脉恩矣。”     

陕西近代藏书家李岳瑞

陕西省图书馆古籍珍藏中,有1964年所收李岳瑞家藏1万余册,是陕图收购的数量较大的一项私人藏书。李岳瑞作为维新变法时颇有建树的一位陕籍京官,为人所熟知;而作为藏书家的李岳瑞,却鲜有人提及。幸而李氏藏书由陕图保存至今,钤印累累,为我们更全面地了解李岳瑞提供了一个途径。     

李氏太极拳传人王友虞生平轶事

李氏太极拳创编人李瑞东多年致力于推广武术，他的大弟子张滔和长子李伯英的武功最好。后因李瑞东年事已高，张滔和李伯英接班收徒教功，最得意的门生是陈丹舫，他自幼练武，擅长太极拳、形意拳、八卦掌等各种拳术，又能熟练使用刀、枪、剑、戟、杆等各种兵器，还熟研中医，是北京的名医。他后来接李派衣钵，在北京黄米胡同收徒教功。     

《李氏家谱》与太极拳的传播

采用历史法、文献资料法、访谈法、调查法等,通过研究新发现的家谱史料,考证太极拳的传播。提出：太极拳的创建经历了由无极拳到太极拳的发展过程。在这个过程中,博爱唐村李氏家族做出了重大贡献,不仅是太极拳的创立者,还是太极拳的传播者。     

张三丰十三势拳谱面世认定——博爱县唐村李氏珍藏太极拳资料分析

一、太极武道为李博与李春茂传授河南省博爱县唐村李氏八世祖李春茂,乃李伦、李仲、李俊、李岩之生父。李春茂拜千载寺、太极宫武道长李博为师,习十三势拳、剑、枪艺,学而有成,是太极拳传世发展承前启后的关键人物,著有《无极养生拳论》、《十三势行功歌》等太极武道著作。《李氏家谱》八世李春茂辞条:“春茂,字廷璧,号叶蓁,配赵氏、辛     

太极拳源流解谜——拳论篇(上)

中国武术源远流长,有文字的记载表明春秋战国时期已经形成高超的技术和精妙的理论。历经历朝历代的发展、实践、提高,随着文明的发达,至明清已经形成了完善全面的武学体系,功法上百花齐放,理论上百家争鸣。明代《拳经捷要》中记载有武术派别数十家,并综合民间十六家拳法之长创编了三十二势拳,可见当时武     

秘传廉让堂太极刀

廉让堂太极刀，是武式太极拳的主要器械之一，由武式太极拳创始人武禹襄(1812～1880年)的外甥、武式太极拳第二代传人李亦畲(1832～1892年)于1861年在武式太极拳架的基础上创编而成。此刀，过去一直在李氏家门内秘传，从不示人，为武式太极拳李氏门内嫡传功法，即便是武派传人，作李家血统，皆不可得，故被后世名之日：廉让堂太极刀。     

百年晋商话李氏

明朝末年,兵燹不断,土寇四起,世居闻喜县城十字街府厅前的李振庚携妻带子来到稷王山下峨嵋岭上的上岭后村定居下来,过起了与世无争的农耕生活。时光很快到了康熙年,李振庚的孙子李九献已经是李晏、李景、李、李昌、李这五个儿子的父亲了。据王五乙先生的《嵋岭居士集》记载,九献“于村西岭上种李若干,树蔚然成林,岁售钱以度日”。然而好景不长,李树林“被偷儿骚扰,遂决然砍去”。为了养家糊口,九献“赴河南汤营镇,肩挑货物,昼出夜入,辛苦备尝,数十年如一日,而又手减口省,衣粗布,食蔬食,不肯妄费分文,始则稍有盈余,如数带归”。友人劝他:…     

同宿相切点邻域的一级相变

本文应用多重分形理论分析了二维映射的非双曲吸引子的动力学形为 ,得出非双曲吸引子中的同宿相切点邻域存在一级相