道德叙事与当下文学关系论 ——以《人世间》与《牵风记》为中心

当下文坛重建道德叙事的趋向,既承载着传统伦理现代转换的现实寄托,又担负着道德理想主义与道德必然主义的评骘重担.与此同时,当下文学突围道德叙事的路径,主要包含着道德理想主义叙事与道德必然主义叙事两种范式,而我们对这两种叙事范型进行"自我批判",不仅可以探寻出道德叙事如何基于历史与现实语境,构建起浸润着人性思索与历史体验的...     

论实体法视角下“认罪认罚”情节的司法适用

当下学界围绕认罪认罚从宽制度的研究成果甚丰,但司法实践中该制度的具体适用却不时陷入窘境,司法人员对制度适用的理解时常产生分歧,被追诉人的实体权利供给在规范层面亦不甚明朗。应基于刑事一体化与制度体系化构建维度的考量,在宏观层面建议对制度适用模式的理解不应局限于“认罪”与“认罚”条件的同时成立,并拓宽“认罪”的内涵,将自首、坦白案件纳入认罪认罚案件的范畴;在微观层面结合试点经验肯定认罪认罚情节的法律地位及其量刑价值,以责任主义与该当量刑理念为理论根基,通过量刑建议预先划定责任刑视角下的刑罚范围,并分立为“认罪型”量刑情节与“认罚型”量刑情节以应对量刑情节的竞合适用问题,并促进形成从宽情节的体系化构建。     

汝道至简 汝瓷的文化价值体系

陶瓷是贯穿中国历史的文化符号,也是中国历代匠人们的匠心之作。中国历史上,汝瓷作为艺术浪潮中的一朵奇葩,引领了一场始于唐,盛于宋,影响深远的艺术革命。这个全新的审美观念,既与汝瓷独特的烧制技艺有关,又与宋代的人文精神、主流的极简主义有关。振兴汝瓷文化传承及创新的有效途径是什么?。     

克里格尔论现象意识及其自身表征

在当代心灵哲学之中,关于"现象意识何以可能"这一问题仍未形成最终的解答。相较于传统的高阶表征理论,克里格尔所提出的"自身表征主义"理论是尝试解决这一问题的最新路径之一。克里格尔的自身表征理论相对于高阶表征主义提供了更优解释并具有其理论优势,但该理论也可能面临着一些内在困难。     

军队专业学位研究生教育“学术漂移”现象反思

军队专业学位研究生教育“学术漂移”是指由于片面追求学术价值,在教育实践中无意识、不自觉模仿学术学位研究生教育,导致其与学术学位研究生教育趋同发展的倾向。“学术漂移”由强制、模仿、规范三种机制共同作用形成,可以通过形塑“个性化”文化生态、构设“专有化”制度环境、构建“联动型”培养体系、探索“渐进式”改革路径进行治理,进而降低或消除其消极影响,有力推进军队专业学位研究生教育内涵式发展。     

完整准确地理解马克思的哲学观

本文认为,黑格尔的错误是把对立面统一绝对化,旧教材的错误则是把两极对立绝对化,特别是把唯心论和唯物论的对立绝对化了,殊不知阶级社会源于“心物”对立或脑体分工,把“心物”对立绝对化就是使阶级社会永恒化。再说哲学也只有形而上学和辩证法两大派,因此教材对唯心唯物的划分纯属画蛇添足,而对马克思哲学观的理解也未免失之偏颇!     

石家庄市赞皇县城市团及周边关系思考

前瞻性地思考赞皇县城市团的建设,需要打破行政区划界线,构建起跨行政区划的城市体系,同时也需要从“阳石邢三角形”层面考虑问题,在“阳石邢”三角形的中心以赞皇县中心地为依托形成城市发展的增长点.在进一步完善赞皇县城市团过程中,在行政腹地内需要形成“一线串四片”的发展格局,同时需要进一步完善与相邻县级行政单元的关系,这些县级行政单元包括元氏县、高邑县、临城县、平定县、昔阳县等.在完善赞皇县城市团过程中,要基于乡镇中心地构建起更加完善的城市链,并注意在中心地间形成鼎足发展格局.赞皇县城市团的建设,也要从石家庄“第三极”发展目标出发进行前瞻性思考,为城市团的未来发展创造更大的发展空间.