试论柏拉图对话体的审美特征

柏拉图不仅是古希腊名的哲学家，还是最伟大的散作家之一。他的哲学作采用的大都是对话体裁，既有着极强的思辨性，更具有鲜明的审美特性。他的论证形象直观，他的行极具审美张力和雅俗共赏的审美魅力。柏拉图的对话对我们今天的学、艺学理论界也有极大的启示作用。     

名人与椅

柏拉图年轻时，朋友送他一把精致的椅子作为礼物，表示对他的敬仰。有一天，一群人到柏拉图的家里做客，看到了那把漂亮的椅子并问明来处之后，其中一个人突然跳上了那把椅子，疯狂地乱踩乱跳。     

大学校长:一个从“个体”到“集体”的进程

从历史的发展过程看,较早的大学产生是与学者联系在一起的。著名的学者或学派代表人物的身边往往聚集着向往学问的人们,这些著名学者由此讲学论道,传授对于当时时代而言的高深学问,就有了古希腊时期柏拉图学园、亚里士多德的吕克昂、伊壁鸠鲁学校、斯多葛派学校的产生;就有了中国先秦时期孔子私学、墨家私学的出现。在这些较早出现的大学中,著名学者不仅是大学的教师,要亲自承担讲学任务,而且还要进行学校     

哲人的性命与柏拉图的政治哲学

本文通讨论柏拉图笔下的苏格拉底的人物形象,进而阐示了柏拉图的政治哲学.     

尼采的道德谱系学

人们都知道,尼采是一个反传统主义者。他所反对的传统,一个是由柏拉图肇始的以"世界二重化"为特征的形而上学传统,一个是基督教传统,可以说,在否定现存世界、贬低活生生的生命这一点上,二者建立了同盟,共同构成了尼采所说的(消极的)虚无主义传统。按照这个传统,我们生活于其中的世界是一个变化莫测和充满了生老病死的世界,因而是一个没有意义的世界,这样的世界令人恐惧和不安,甚至令人生厌。于是,人们急     

哲学、诗歌与智术-柏拉图的千古课程难题

为安顿灵魂与城邦,柏拉图提出以学园、对话作为实施其哲学教育的外在条件,但这些条件并未涉及哲学教育的内涵,因此他必须展开一段旨在界定其哲学教育内涵的思考。通过极力与诗人、智者设计的教学内容区别开来,柏拉图界定了自己的哲学教育,让自己的学园与对话教学有了满意的内容,同时也挑起了何为哲学、知识分裂与灵魂完美之悖论关系等千古课程难题,以至于尼采、海德格尔等现代思想家不得不重构柏拉图的哲学界定。但他们终究无法让教育安定下来,有关教育内容的思考仍可能会在柏拉图曾经遭遇的分裂与紧张中,寻求即使达不到也坚信一定存在或应当存在的完美。     

创设和谐的语文课堂教学环境

语文教学是一门美的艺术,语文学习更是追求美的过程。柏拉图认为协调就是美,反之就是不美。在语文课堂教学里,应创设和谐的美的环境,让学生在和谐的、宽松的、美不胜收的课堂里遨游,欣赏学习语文的美。     

试论柏拉图的儿童教育观及其现代启示

柏拉图是古希腊思想巨人,其代表作《理想国》蕴含着丰富的思想,包括政治、教育、哲学等多个方面的内容。柏拉图在这部代表作中阐述了关于教育的许多问题,包括儿童教育、由国家控制教育、终身教育、男女平等教育等。基于柏拉图的《理想国》,系统探讨其儿童教育思想提出的背景、理论体系及影响,并在此基础上对我国儿童教育的发展提出一些构想。     

以东西方的不同视角解读柏拉图的《理想国》

古希腊哲学家柏拉图的《理想国》被后人给予高度评价,称其为现存世上最具影响力的哲学著作典范。通过他的"理想国"暂且让我们梦回到一个曾经充满文明的国度——古希腊时代,再回归当代,将那个文明国度时代与当代对比研究,再以东方与西方的不同角度去解读它。让我们辩证地研究柏拉图带给我们的理想的"乌托邦"思想,以促进当代社会和谐、健康发展。     

本体论视域下老子“道论”与柏拉图“理念论”异同之探讨

在中国与古希腊哲学的发展史上,老子和柏拉图的哲学思想较前人都有着质的飞跃。前者的"道论"不仅体系庞大,而且内在附有极强的逻辑性,与含有神秘色彩的"帝命观"、"天命"、"天道"等思想分道扬镳,从整体的角度来把握万事万物的产生和发展;后者的"理念论"亦是撇开具体事物,从万事万物的共相出发来解释世界。不过,虽然两者都站在回答世界本原的角度从整体(共相)上来阐发自己的哲学思想,但二者在具体的细节上有着明显的差异。前者的"道"与万物属于一种"母子"关系,而后者则属于"隶属"关系。虽然后来研究者对二人的思想有着众多说法和意见,甚至是怀疑,但二者的思想依然是后来哲学发展的不朽源泉。