个体生命与集体意识--从人性的角度看金庸和古龙小说的异同

作为武侠小说大家的金庸和古龙都表现出对人性的关注，但金庸侧重于人的社会性存在，将人的理智感，道德感视为人性的基础，体现了对集团（国家和民族）的关注，古龙则偏重于人的生物性存在，重视个体特征及个性生命的欢悦，侧重于描写人类的欲望，本能。这种不同是由作家对西方文化借鉴程度的差异，对历史与现实的不同取向以及作家个性差异等原因造成的。另外，金庸的文本中还表现出了一种对侠客的悲剧意识，显示出侠客心路历程的姜怆与无奈。     

悄然崛起的“武迷族”——农村中学生课外读书情况透析

市场经济的大潮滚滚而来，人们的意识形态也发生了巨大变化。在文化消费上，突出表现之一即消极读书现象愈演愈烈。在农村，情况更为严重。抛开地地道道以耕种为生的农民不谈，那些农村中学生的状况又如何呢？笔者最近作了一次调查，在被调查的某县1000名初、高中学生中，有800名读过武侠小说，其中263名十分迷恋武侠方面的书刊，占总数的26．3％；喜爱读其他种类书刊的学生只占总人数的40％。笔者发现：在武侠小说逐渐为大多数中青年读者厌弃，一度“门前冷落鞍马稀”的今天，一个“武迷族”正在中学（特别是农村中学）校园内再度悄然崛起。     

武侠小说和知识产权大战中的“势”

<正>我爱看武侠小说。小说中的绝顶高手,哪怕随随便便一站,也是犹若渊停岳峙,气势非凡。这种武功上的"势",只有水平相近的高手才能够感应到,外人不足道哉。这种"势"达到某一程度,往往可以不战而屈人之兵。《说英雄是英     

论《七杀碑》的成就与影响

朱贞木被后人称为新派武侠小说之祖,其创作可谓集中国现代武侠小说之大成,为20世纪50年代兴起的港台新武侠作家广泛仿效借鉴。《七杀碑》是其代表作。本文试从武侠小说发展历史的角度探讨朱贞木《七杀碑》的成就与不足,从小说的历史背景设置、人物形象塑造和情爱欲望描写等方面研究其创新之处以及对当代港台新武侠小说创作的影响。     

学习点滴

许多同学都想着怎么样才能在短时间内提高自己的学习成绩．而大多数时候．学习始终是一个厚积薄发的过程．突飞猛进仅仅存在于武侠小说里面．可是有人又要问了：为什么有的人学得这么好,文理全才,而自己却总是这里不会那里不行,每次考试的时候会的题目、不会的题目都会丢分？答案其实就在于学习的方法和技巧．     

漫谈金庸研究

金庸小说是上世纪70年代末期才进入大陆的,所以大陆的金庸小说研究起步较晚,但大陆研究界的开阔视野和丰富人才资源使其后来者居上,到今天已成为金庸小说研究不可移易的重镇。自1985年张放在《克山师专学报》上发表《金庸武侠小说初探》以来,中国内地的金庸研究已经有24年的历史了。在这24年中,金庸研究不断深入,《通俗文学评论》从1993年第3期开始设立《金学经纬》专栏,     

梁羽生与金庸的“瑜亮”之交

1954年的香港武术界,太极派和白鹤派因为江湖地位引发争执,双方掌门人相约比武,签下了“各安天命”的生死状。这一事件顿时成为全港关注的焦点,各路媒体竞相报道．《新晚报》更足别出心裁,顺势连载麾下两名干将撰写的武侠小说——《龙虎斗京华》和《书剑恩仇录》。自此,梁羽生、金庸横空出世,开启了新派武侠小说的时代。     

每个人都是一颗闪亮的星

说来很遗憾,我在小学阶段,除了偶尔看过一些根据电影或者电视剧改编的小画册,竟然没有看过适合我那个年龄阅读的杂志或者报纸.不光是我,我的同学也都没看过.因为生活在农村,除了课本,我们很难找到适合自己阅读的课外书.     

梦中来复少年身：谈金庸短篇小说《月云》

金庸2000年发表的短篇小说《月云》,是一篇自传色彩很浓的作品。男主人公童年宜官真诚对待弱小者丫环月云,并对她产生＂主人——婢女＂模式的朦胧情愫,整个作品流露出忆念江南的＂江南情结＂,都可以看成是金庸后来创作的武侠小说中倡导平等博爱思想、描写＂一男多女＂式情感关系、对江南和其他地域的描写笔法各异的源头。作者通过追忆童年经历,实际上为自己的武侠小说创作和人生道路做出了某种自我诠释,这篇小说是透视金庸其人及其作品的一扇窗口。     

武侠世界与现实人生

武侠小说是中国通俗小说的一个重要类型,多以侠客和义士为主人公,描写他们在特定历史条件下身怀绝技、见义勇为或叛逆造反的行为。当代武侠小说创作最成功的当为金庸,有华人世界有井水处皆知金庸之说,金庸也不愧为一代武侠小