金庸小说第三次修改:从"流行经典"到"历史经典"

金庸小说第三版修改已经完成,学者们各有其说.汤哲声认为,金庸小说既然已经定型成为经典,就不应再随意改动.卢敦基认为,金庸修改小说是他个人权利之内的事,再次修改金庸小说,给作品打开了更大的想象空间.韩云波认为,金庸再次修改小说,体现了他从"流行经典"走向"历史经典"的努力.马睿认为,金庸再次修改小说,并未对武侠文体做出新贡献,这只是一场通俗文学、大众传媒和世俗化社会的互动.     

王行篇

五行是中国传统文化的重要一页,最初出现于道家学说,集哲学、物理学、化学、社会学等诸多科学于一身,在古代典籍中运用甚广。大众比较熟悉的是武侠小说中经常会有五行八卦之类的高深功夫,玄乎得很。 很多方面,围棋与五行也是互通的,相生相克,强调整体,都是博大精深,如幻如迷。不过我们这里不打算探究那么玄妙的东西,直白一点,还是从文字入手,看网络围棋中别有洞天的金、木、水、火、土。     

生命的意义——《广陵绝：风流嵇康》

作家,是将自己人生的体验和感悟融入书中向人言说的智者。想当年,15岁的张渺创作了武侠小说《蝶影飞花》,将她少女的浪漫幻想寄托在刀光剑影之间;而后,17岁的张渺又出版了第二本小说《风过无痕》,同样是武侠小说,可是大了两岁的张渺已经开始探讨生命的意义了;如今正在读研的张渺已经25岁了,     

把友谊扛在肩上

刘远新说得对,不管父母做出什么选择,我都应该做一个让他们骄傲的儿子,所以我要努力读书。两个世界的人刘远新坐在我的正前方。可是新生入校一个月了,我们都没说过一句话。我和刘远新完全是两个世界的人,我外向热情,整天有说不     

警觉的审视目光

当武侠小说成为一种独特的文化景观游走于我们的身边时，当武侠人物以其疏财仗义、助人为乐、一诺千金、不图回报、忠于知己、爱惜名节、舍身求义、视死如归等侠骨衷肠成为人们的一种较为普遍的人格追求时，我们是否也在这武侠精神的背后读到了忠义人格的消极负面的影响？     

童年往事：一次难忘的家长会

初二那年，我迷上了武侠小说，学习成绩下降很快，期中考试时竟然落到了二十名开外，让老师和同学大跌眼镜。要知道，我是班长，小学升初中时，我的成绩是全年级的第一名。为此，平日深爱我的父亲很是失望，看我的眼神就有了些严厉，虽然他没有说什么，但我却如芒刺在背，羞愧难当。[第一段]     

20至40年代中国武侠小说的现代转型及其特征

20世纪20年代初至40年代末的中国武侠小说以全新的姿态活跃在通俗文学的舞台，体现出以下现代性特征；在思想内容上，对现实社会的描写和批判更加深刻，表现了武侠社会在现代社会的困境，以侠的世界来批判现实，以侠的人格和生命境界的开拓，来肯定现代的人道主义思想，肯定人性；在形象塑造上，描写手段更复杂，人物性格更丰富，基本上实现了“情节中心”向“性格中心”的转移，在艺术想象上，作家驰骋想象窨，扩大了武侠世界的天地，透溢出浪漫主义的诗情画意，在武功描写上，更为具体丰富，是构成整个小说的有机成分，对突出人物性格，增强作品的现实感和吸引力，起到了重要作用；在叙述形式上，在继承中国章回小说优良传统的基础上，大胆借鉴外国文学和新文学的表现手法，使表现手段更为娴熟，形式更为多样。     

武侠文化研究贯通深入的努力——读王立教授《武侠文化通论》

20世纪末。武侠文学研究逐渐在大陆兴起。这一方面是国内国外学术研究大环境变化所致，也应看到港台新武侠小说80年代后在大陆广泛流传对研究肇起所具有的意义。理论与方法在上世纪后二十年众声喧哗，众多学者掌握并运用这些新的利器开拓出不同以往的疆域，使得文学史研究本身发生了很大变化。也让文学研究出现了更多的新关注点，其中。通俗文学研究视野的扩大与重新认识即是一例。     

梁羽生和金庸高手过招的背后

如同说到金庸必然会说到梁羽生一样,说到梁羽生,必然会提到金庸.原因无他,概因两人承前启后,同为“新武侠小说”奠定了基础.用梁羽生在上个世纪六十年代化名“佟硕之”的文章所说:“开风气也,梁羽生,发扬光大者,金庸.” 两人写了10年后,在香港和东南亚一带均名声大振.武侠世界历来讲究“文无第一,武无第二”,讲究个江湖一统.现在,江湖上居然出现了两个“高手”,有论者便将二人比作周瑜和诸葛亮.三国是大“江湖”,有瑜亮相争之说;武侠世界虽小,也是“江湖”,梁、金二人相争之论鹊起.     

词人黄霑

黄霈和金庸、蔡澜、董桥并称香港四大才子,他写过一本超级畅销书叫《不文集》,1973年在周刊上连载,1983年结集成书以来,在香港这弹丸之地,重印了62版。其重印次数之多,甚至超过了金庸和梁羽生的武侠小说,其纪录至今无人能够打破。